|
|
|
|
|
|
|
|
|
Английский язык
|
, язык англичан, американцев (официальный язык великобритании и сша), один из 2 официальных языков ирландии, канады и мальты, официальный язык австралии, нов. зеландии. им пользуется население некоторых государств азии (индия, пакистан и др.) и африки, в т. ч. и в качестве официальных языков. германская группа индоевропейской семьи языков. число говорящих ок. 450 млн. человек (1990). официальный и рабочий язык оон. письменность на основе латинского алфавита.
|
Engelska, шведский
|
Английская система перевязки, русский
Английская словесность, русский
Английская соль (горькая соль, эпсомит), русский
Природное соединение (минерал) кристаллогидрат mgso4∙7h2o.
Английская соль ,, русский
См. магния сульфат
Английская философия, русский
– в вопросе об участии англ., шотл. и ирл. теологов и философов в формировании схоластической философии остается в силе сказанное в начале статьи о немецкой философии. в отличие от нем. философии англ, обращалась и обращается больше к неотраженной действительности и практической жизни. уже первые ее представители были эмпириками и основывали свое учение на религиозном, научном и психологическом опыте; это были роджер бэкон, иоанн дуне скот и уильям оккам. основатель новой англ, философии фрэнсис бэкон выдвигает программу преобразования науки и выступает за четкое разделение веры и знания. томас гоббс (1588-1679), «отец неверия», проложил путь причинно-механистическому пониманию природы и материализму, против которого боролись англ, деизм, «естественная религия» герберта чербери и платонизм кембриджской школы. мистика якоба бёме проникла в англию через джона пордаджа (1625 – 1698). выдающийся представитель англ. просвещения джон локк – критик теории познания, признававший источниками познания лишь восприятие и мышление. к этой же школе относятся также деист джон толанд, «вольнодумец» антони коллинз, натурфилософ и физик исаак ньютон, представители этики шефтсбери и фрэнсис хатчесон. психологами из школы локка (ассоциативная психология) были дэвид гартли и джозеф пристли. чистый идеализм и христ. философию представлял джордж беркли, известный также и как гносеолог. англ, философию просвещения завершает философия здравого смысла (common sence) шотл. школы (см. шотландская школа), которая развивается и в 19 в., ревностно придерживаясь трезвой эмпирической точки зрения. она возникает в тесной связи с философией шефтсбери; главными представителями ее наряду с хатчисоном являются томас рид, дугалд стюарт и томас браун; близко к ней стоит экономист адам смит, а также дэвид юм, после дж. ст. милля – «величайший негативный мыслитель всех времен». в последующий период англ, философия больше не претерпевала принципиальных изменений, вызываемых внутренними причинами, хотя после 1800 она испытывала духовное влияние извне: влияние франц. революции, нем. идеализма и новейших достижений естествознания, особенно биологии, в познании мира. старую, основанную ридом шотл. школу со времени уильяма гамильтона и уильяма юэла сменяет новая, испытывавшая частичное влияние канта. в резкой оппозиции к последней находится иеремия вентам, объяснявший нравственность и право, исходя из их полезности и стремившийся к наибольшему возможному счастью для наибольшего числа людей. дальнейшему развитию ассоциативной психологии способствуют в числе прочих джеймс милль и александер бэйя (1818-1903). в связи с развитием естествознания продолжают развиваться (в частности, в работах юэла) теория познания и методология, причем в них уже появляются моменты логистики, напр. у джорджа буля и у. ст. джевонса. решающую роль играет дальнейшее развитие классической англ, эмпирической философии дж. ст. миллем и гербертом спенсером. у последнего отчетливее, чем у первого, проявляется характерный для большинства представителей и направлений англ. философии 19 и 20 вв. союз между эмпиризмом 17 и 18 вв. и биологией 19 в., которые объединяются в эволюционизм, не лишенный спекулятивных элементов; представители последнего среди прочих – у.к.клифорд (1845-1879) и т. г. гексли. классиком биологизма является чарлз дарвин с его учением о «борьбе за существование». против биологизма и эволюционизма выступает романтико-идеалистическое, испытывающее влияние христианства течение, поддерживаемое прежде всего джемсом мартином (1805-1900), а.к.фрэзером (1819-1914) и робертом флинтом (1838-1900). под влиянием нем. идеализма находятся также представители этики томас карлейл, генри зидвик и т.х.грин. однако собственно кантианство, как и гегельянство, в англ, философии не возникло. в то же время мысли канта и гегеля не раз оказывали влияние на англ, философию: гегельянцем является, напр., дж..х.стирлинг. делались самые различные попытки синтеза идеализма и биологизма (в этой связи примечательна книга д.г.ригчи «darwin and hegel», 1893). неогегельянцами являются фрэнсис герберт брэдли, бернард бозанкет и д. мак-таггарт (1886-1925). психологию как биологически обосновываемую теорию сознания продолжали развивать, в частности, джеймс уорд, дж. ф. стоут (1860-1943), ч. э. спирмен (1863 – 1945), а также уильям мак-дугалл. наконец, как самостоятельные явления в англ, философии наиболее известны прагматизм ф.к.с.шиллера и неореалистическая школа (см. неореализм), наиболее видным и влиятельным представителем которой являлся бертран рассел; он объединял в себе острый ум логика и математика, афористические мысли и гуманные, пацифистские идеи. в период между двумя мировыми войнами рассел был наиболее популярным из англ, философов. наряду с ним следует назвать дж.д.хикса (1862-1941), дж.э.мура и ч.д.броуда (род. 1887). из неореалистической школы вышли представители англ, онтологии: сэмюель александер, склонявшийся к пантеизму, платоник алфред норт уайтхед, представляющий эволюционистский теизм, джон лэрд, а. э. тейлор и др. крупным представителем философии религии является x. даусон. философский биологизм представляет дж. с. хаксли. выдающимся представителем философии истории в англии являлся а. дж. тойнби (1889-1975). экзистенциалистская философия не представлена в современной англ. философии ни одним достойным упоминания философом: для англ, научной мысли существование не является философской проблемой.
Английская форма счетоводства, русский
Форма счетоводства, созданная э.джонсом для обеспечения автоматического выявления ошибок и описок, возникающих в бухгалтерском учете, и повышения оперативности выявления финансовых результатов. центральный регистр формы - журнал; в нем три колонки: средня
Английская чистокровная лошадь, русский
Английски, русский
Английский, русский
Английский аукцион, русский
Аукцион, основывающийся на установлении минимальной цены в качестве отправной, базисной для дальнейших торгов, в процессе которых запрашиваемая цена постепенно увеличивается. итоговая цена формируется в ходе торга как последняя максимальная цена, предложе
Английский бильярд, русский
Игра тремя шарами (по битку для каждого из игроков и общий прицельный шар) на столе с лузами. очки начисляются за исполнение кэннонов (отскок битка от прицельного шара и последующее попадание в третий шар), за "победный риск" (забитие шара вмест
Английский галлон, русский
Английский завтрак, русский
Чайная смесь, которая при заваривании дает крепкий настой. составляется смесь из сортов цейлонского, кенийского или индийского чаев. кроме того, иногда смесь может содержать гранулированный чай для придания ему еще большей крепости. употребляют чай с лимо
Английский патент, русский
Английский рожок, русский
- Гобой.
- , увеличенный альтовый гобой в строе фа.
Английский стиль тюдоров, русский
Английский фунт стерлингов, русский
Английский язык, англичанин, английский, русский
Английское седло, русский
Язык, русский
- Язык, говор, наречие, диалект; слог, стиль; народ. , народ , притча во языцех , шпион , владеть языком, воздержный на язык, говорить языком кого-либо, держать язык за зубами, держать язык на веревочке, держать язык на привязи, закусить язык, злой язык, ли
- Система знаков, служащая средством человеческого общения, деятельности мыслительной (-> мышление), способом выражения самосознания личности, передачи от поколения к поколению и хранения информации. язык – носитель общественного сознания.
- ,..1) естественный язык, важнейшее средство человеческого общения. язык неразрывно связан с мышлением; является социальным средством хранения и передачи информации, одним из средств управления человеческим поведением. язык возник одновременно с возникновением общества в процессе совместной трудовой деятельности первобытных людей. возникновение членораздельной речи явилось мощным средством дальнейшего развития человека, общества и сознания. реализуется и существует в речи. языки мира различаются строением, словарным составом и др., однако всем языкам присущи некоторые общие закономерности, системная организация единиц языка (напр., парадигматические и синтагматические отношения между ними) и др. язык изменяется во времени (см. диахрония), может перестать использоваться в сфере общения (мертвые языки). разновидности языка (национальный язык, литературный язык, диалекты, языковая культа и др.) играют различную роль в жизни общества...2) любая знаковая система, напр. язык математики, кино, язык жестов. см. также: искусственные языки, язык программирования...3) то же, что стиль (язык романа, язык газеты).
- , в анатомии - у наземных позвоночных и человека мышечный вырост (у рыб складка слизистой оболочки) на дне ротовой полости. участвует в захвате, обработке пищи, в актах глотания и речи (у человека). на языке расположены вкусовые рецепторы.
- Система знаков, служащая средством человеческого общения, деятельности мыслительной (-> мышление), способом выражения самосознания личности, передачи от поколения к поколению и хранения информации. язык – носитель общественного сознания.
- – наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа. язык развился из естественных звуков. уже каждый крик – своего рода язык. человек трудился над совершенствованием этого важного, хотя еще и весьма примитивного средства общения, стремясь придать крику некую форму. крик при этом распадался на свои составные части; так появился ряд звуков, которые сначала являлись только особыми звуковыми оттенками крика. звуки обособлялись от крика, опять срастались в звуковые образования и превращались, т. о., в основы слов, при этом пантомимический характер звуков играл решающую роль. такой звуковой комплекс, как, напр., «хо», мог уже столь отчетливо отличаться от др. звуковых комплексов («ха», «хе» и т. д.), что возникала привычка связывать его с наличием или появлением какого-то определенного предмета. поэтому, когда появлялся этот предмет, появлялся как бы сам по себе и в одной и той же форме этот звуковой комплекс. данный процесс обратим: восприятие звукового комплекса влечет за собой возникновение представления о предмете. звуковой комплекс превращается в магическое слово, обладающее способностью совершать колдовство с предметом (в мышлении первобытных народов представление и реальность еще весьма и весьма слабо различаются). язык еще и сегодня рассматривается в некоторых случаях как обладающий магической силой («заговаривание», заклинания, молитвы и т. д.). под каждым словом, которое я произношу, я что-то подразумеваю. слово находится между сознанием и мыслимым предметом. оно участвует в бытии обоих. оно отделяет их друг от друга, давая мне тем самым возможность отличать возникающее благодаря слову представление от предмета. без него представление не могло бы возникнуть ни у меня, ни у другого. но слово также и связывает предмет и сознание. без слова представление не могло бы становиться знаком того, что мыслится. в этой функции отделения и связывания и находится источник неограниченного влияния языка на мышление. благодаря языку мышление само может становиться предметом исследования, оно может объективироваться и передаваться другим даже по наследству. язык, даже объективный дух, воплощает в себе личный дух. дух скрыт в слове (гёльдерлин). но т. к. наше мышление может быть познано нами только в языковой оболочке и форме, то мир микрокосмоса постигается нами согласно способу бытия нашего языка: мир превращается нами в язык др. рода. каждый предмет становится носителем некоторой сущности, которую мы можем познать. поскольку воспринимаемый органом слуха звук, а также движение рук и мимика чтото для нас значат, постольку и весь мир имеет для нас значение. язык в равной мере делает дух телесным и одухотворяет действительность. слово – сосуд для нашего духа, из которого мы выплескиваем его на весь мир, осмысливая, т. о., последний. благодаря слову предмет становится доступным духу и превращается в нечто такое, что дано нашему познанию. слово – произносимая сущность предмета. благодаря выражающему сущность предмета слову предмет привлекает к себе внимание и говорит нам, чтб он, собственно, есть. по мере того как предметы начинают участвовать в этом процессе общения, придающее смысл сознание, с помощью языка воздействуя на них, фактически приспосабливается к ним. сознание движется по миру на повозке языка и возвращается обогащенным к себе самому; см. рефлексия. в языке можно выделить три функции (к. бюлер): выражения (обнаружения), воздействия (с помощью призыва, сообщения и т. д.), отнесенности к вещи (называние, ориентирование, изображение). говорящий всегда что-то выражает, обращается ли он к себе (интроекция) или к тем, с кем он говорит. эта отнесенность к другому (в качестве воздействия) является уже вторжением в сферу свободы, она есть «действие». высказываются не просто предложения, а просьбы, жалобы, вопросы, сообщения, поучения, поощрения, угрозы, приказания. при этом речь большей частью идет о вещном, которое образует содержание (в узком смысле) высказываемого. центром тяжести речи может быть как демонстрация (напр., какое-либо объяснение), так и воздействие или нечто вещественное; однако вместе с фиксированием какого-либо положения вещей должен также указываться путь для действия, должна открываться часть поля действия, а также твердо быть установлена цель этого действия. во всех случаях сама демонстрация есть часть жизни. история всякого языка отражает социальную историю его народа. корневые слова языка показывают, какие предметы были самыми важными для народа в период формирования языка. словарный состав языка показывает, о чем думает народ, а синтаксис – как думает (см. сфера мышления). язык наиболее точно характеризует народ, ибо является объективным духом. характерным, напр., является тот факт, что у бедуинов имеется множество слов для обозначения верблюда, в зависимости от условий, в которых он фигурирует в их жизни, а восточноафрик. охотники имеют множество слов для выражения различных оттенков коричневого цвета и только одно – для выражения каждого из всех остальных цветов. и если в слав, языках вспомогательный глагол «есть» играет значительно меньшую роль, чем, напр., в роман, и герман. языках, то это говорит лишь о том, что проблема существования, и в первую очередь проблема реальности, здесь совсем не стоит или стоит не с такой остротой, как в роман, и герман. языках. в языке запечатлевается, находит выражение та или иная сфера жизни; она возникает перед глазами слушателя, которого язык благодаря этой особенности отсылает к определенным ее моментам, к определенной области опыта, переживаний; причем эти переживания не слабеют у того, к кому обращена речь, а, наоборот, усиливаются (слово «море» означает для рыбака нечто иное, чем для курортника). следовательно, каждое воспринимаемое слово должно интерпретироваться, чтобы иметь возможность быть понятым в этом же смысле, какой подразумевается говорящим. но правильная интерпретация возможна только тогда, когда сфера мышления говорящего известна по крайней мере со стороны ее структуры. понимание чужого языка связано с тем же самым, но только более сложным процессом интерпретации.
Официальный, русский
- Официальный, официозный, гласный, должностной, парадный, правительственный; публичный, служебный, формальный, церемониальный, праздничный, торжественный. прот. частный. , открытый, торжественный
- -ая, -ое арта
Письменность, русский
- Письменность , литература
- Письменные памятники народа или эпохи.
- , 1) то же, что письмо (в 1-м значении). 2) совокупность письменных памятников какого-либо народа, какой-либо эпохи (напр., древнерусская письменность).
|
Engelska (kvinna), шведский
Engelska, шведский
|
|
|
|
|
|
|
