|
|
|
|
|
|
|
|
|
Религия авторитарная
| Глоссарий по психологии |
- Согласно э. фромму, один из типов теистической или нетеистической (светской) религии, отличающийся признанием некой высшей незримой силы, управляющей судьбами и требующей послушания, почитания и поклонения. здесь бог – символ власти и силы, владычествующе
- Согласно э. фромму, один из типов теистической или нетеистической (светской) религии, отличающийся признанием некой высшей незримой силы, управляющей судьбами и требующей послушания, почитания и поклонения. здесь бог – символ власти и силы, владычествующей над бессильными отчужденными людьми, имеющими доступ к самим себе лишь через посредство бога. главная добродетель – послушание, худший грех – неподчинение.
|
|
Авторитарно, русский
Асвласьтoн
Авторитарность, русский
Свойство личности, заключающееся в стремлении подчинить своему влиянию участников совместной деятельности
Авторитарный, русский
-ая, -ое асвласьта
Авторитарный капитализм, русский
Экономическая система, при которой основные ресурсы находятся в частной собственности, а правительство в широких масштабах направляет и регулирует экономические процессы посредством принятия, законов и других нормативных актов, контроля за их соблюдением.
Авторитарный стиль руководства, русский
Стиль управленческой деятельности, основывающийся на авторитете руководителя. а.ср. имеет опасность перерастания в командно-административное руководство, как правило, приводящее к различным формам злоупотребления властью.
Религиовед, русский
Религиоведение, русский
Религиоведческий, русский
Религиозная организация, русский
Организация, созданная в целях осуществления религиозной деятельности и зарегистрированная в установленном законодательством порядке. к религиозным организациям относятся, в частности, централизованные и региональные религиозные объединения (включая их органы управления), иные религиозные учреждения и организации (в том числе монастыри, подворья, общества, духовные учебные заведения), созданные в установленном законодательством порядке в целях осуществления своей уставной деятельности.
Религиозная служба, русский
Религиозно, русский
Религиозно , благоговейно
Религиозное объединение, русский
Добровольное объединение граждан рф, иных лиц. постоянно и на законных основаниях проживающих на территории рф, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками:вероисповедание; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний: обучение религии и воспитание своих последователей (фз рф от 26 сентября 1997 г. № 125-фз "о свободе совести и о религиозных объединениях"). запрещается создание и деятельность p.o.. цели и действия которых противоречат закону.
Религиозность, русский
Религиозные объединения, русский
Добровольные объединения совершеннолетних верующих граждан одной конфессии, создаваемые в целях совместного удовлетворения религиозных потребностей. религиозные объединения могут создаваться в форме религиозных организаций и религиозных групп. правовой статус религиозных объединений регламентируется федеральным законом от 26 сентября 1997 г. "о свободе совести и о религиозных объединениях". в соответствии с п. 4 ст. 47 федерального закона "об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан российской федерации" религиозным объединениям запрещается вносить пожертвования в избирательные фонды кандидатов (зарегистрированных кандидатов) в депутаты и на выборные должности.
Религиозный, русский
Религиозный , благочестивый, духовный
Религия, русский
- Религия , вера
- Согласно з. фрейду – специфическая форма мировоззрения, образованная как результат насильственного вытеснения бессознательных влечений и действия комплекса эдипа. религия выполняет три существенные функции:
- Эскoм
- (от лат. relegio – благочестие, набожность, святыня) – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование бога, божества; чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной поклонения. особенности различных религий должны быть выведены из специфических душевных и народно-психологических особенностей исповедующих религию людей; эти особенности наиболее ярко могут обнаруживаться в различных представлениях о божестве, которые они себе составляют. согласно канту, религия является познанием наших обязанностей в виде божественных заповедей, но не в виде санкций, т.е. не в виде произвольных, случайных для самих себя предписаний некой чужой воли, а как существенные законы любой свободной воли, которые, однако, должны рассматриваться как заповеди высшего существа. шлейермахер основывает религию только на чувстве: «ощущать, что все тождественно в чувстве движущего нас в его высшем единстве, опосредовать этим все индивидуальное и особенное, а следовательно, представить нашу жизнь как бытие и жизнь в боге и через бога – это и есть религия». для гегеля религия является самосознанием абсолютного духа или знанием божественного духа о себе благодаря опосредованию конечным человеческим духом. гёте сказал: «кто овладевает наукой и искусством, имеет также и религию; кто не овладел ни тем, ни другим, также имеет религию». «если человек мог и должен был оставаться только человеком – как тогда могли появиться боги и творцы этих богов?» (шиллер). различают следующие ступени развития религии (однако они не обязательно соответствуют историческому развитию): 1) естественная религия, которая находит своих богов в природных силах; 2) религия закона, требующая повиновения божественным заповедям; она исходит из современного представления о всемогущем «боге-господине»; она может подняться от генотеизма (см. бог) к монотеизму, а также и к «религии как простой морали» без бога; 3) религия искупления, которая возникает из чувства «греховности», не исчезающего даже при великих нравственных стремлениях. она связана с верой в милосердную любовь и милость оскорбленного бога, освобождающие от греха (христианство), или (без бога) она возникает из убеждения в «скорбности» всего бытия и стремления освободиться от этой «скорбности» благодаря отрешению души от скорбного бытия (джайнизм, буддизм); см. социальная религия.
- (от лат . religio - набожность, святыня, предмет культа), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).
- Форма общественного сознания, в которой отражаются и объясняются явления природы, человека и общест- ва не на основе науки, а на базе религиозного верования. [127].
Религия, русский
Религия астральная, русский
– см. астральная религия.
Религия гуманистическая, русский
- Согласно э. фромму – один из типов теистической или нетеистической религии, отличительный признак которой – избрание человека и его силы как центра, родственного всему миру, постигаемого мыслью и любовью. здесь бог – символ сил самого человека, образ высш
- Согласно э. фромму – один из типов теистической или нетеистической религии, отличительный признак которой – избрание человека и его силы как центра, родственного всему миру, постигаемого мыслью и любовью. здесь бог – символ сил самого человека, образ высшей человеческой самости. главная добродетель в этой религии – самореализация, развитие способности любви ко всем живым существам и переживание единства со всем; преобладающее настроение – радость. примером могут быть ранний буддизм, даосизм, некие направления в еврейской и христианской религиях – особенно мистицизм (=> религия авторитарная).
Отличающийся, русский
Добродетель, русский
– постоянная направленность воли на то, что с точки зрения морали есть добро, в свою очередь она сама является нравственным благом и этической ценностью. платон определял добродетель как способность души к деяниям, сообразным с ней; он различал четыре кардинальные добродетели. согласно аристотелю, каждая добродетель представляет собой нечто среднее между двумя (предосудительными) крайностями: сдержанность – между необузданностью и бесчувственностью; храбрость – между безрассудной смелостью и трусливостью; справедливость – между неправыми делами и несправедливыми страданиями; щедрость – между скупостью и расточительством; кротость – между вспыльчивостью и неспособностью к справедливому гневу. подобным же образом он определяет и честолюбие, благородство, участие, стыдливость. для стоиков добродетелью является жизнь в соответствии с разумом и природой. для эпикура добродетель – верное понимание условий истинной радости. меланхтон видел добродетель в стремлении к согласованию желания с правильным знанием. систему добродетелей разработал гейлинкс. по определению канта, «добродетель есть моральная твердость в следовании своему долгу, которая, однако, никогда не становится привычкой, а всегда вновь и вновь должна возникать из акта мышления». для гёте добродетель – «истинно подходящее в каждом положении». в согласии с католич. пониманием сверхприродного христ. добродетелями являются вера, надежда, любовь (см. также шлейермахер, этика).
Послушание, русский
- Послушание , повиновение
- Многие родители считают, что ребенок не слушается потому, что упрямится или ленится. но, согласно л. с. выготскому, неверно мнение, что ребенок через послушание овладевает своим поведением. напротив, послушание возможно, когда он научится овладевать своим
- Многие родители считают, что ребенок не слушается потому, что упрямится или ленится. но, согласно л. с. выготскому, неверно мнение, что ребенок через послушание овладевает своим поведением. напротив, послушание возможно, когда он научится овладевать своим поведением. а для этого взрослый должен снабдить его средствами и убедиться, что ребенок может использовать их самостоятельно – что они прошли хотя бы частичную интериоризацию.
Неподчинение, русский
|
Религия гуманистическая, русский
- Согласно э. фромму – один из типов теистической или нетеистической религии, отличительный признак которой – избрание человека и его силы как центра, родственного всему миру, постигаемого мыслью и любовью. здесь бог – символ сил самого человека, образ высш
- Согласно э. фромму – один из типов теистической или нетеистической религии, отличительный признак которой – избрание человека и его силы как центра, родственного всему миру, постигаемого мыслью и любовью. здесь бог – символ сил самого человека, образ высшей человеческой самости. главная добродетель в этой религии – самореализация, развитие способности любви ко всем живым существам и переживание единства со всем; преобладающее настроение – радость. примером могут быть ранний буддизм, даосизм, некие направления в еврейской и христианской религиях – особенно мистицизм (=> религия авторитарная).
Релаксация прогрессивная, русский
- Метод психотерапии, разработанный э. джекобсоном в 1922 г. основан на обучении клиентов произвольно расслаблять те мышцы, что оказываются напряженными в тревожных и эмоциогенных ситуациях. на начальных этапах освоения метода клиенты стараются осознать и н
- Метод психотерапии, разработанный э. джекобсоном в 1922 г. основан на обучении клиентов произвольно расслаблять те мышцы, что оказываются напряженными в тревожных и эмоциогенных ситуациях. на начальных этапах освоения метода клиенты стараются осознать и научиться дифференцировать ощущения, возникающие при выборочном напряжении и расслаблении определенных мышц. затем, на протяжении шести основных этапов, происходит тренировка в расслаблении: мышц рук, мышц ног, мышц дыхательных, мышц лба, мышц глаз, мышц органов речи. приемы расслабления, коими клиенты овладевают в спокойной обстановке, затем применяются в специально моделируемых стрессогенных ситуациях.
|
|
|
|
|
|
|
