|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бональд
|
- (bonald) луи габриель амбруаз (1754-1840) , французский философ, политический деятель и публицист. в главном сочинении "теория политической и религиозной власти в гражданском обществе" (1796) с клерикальных позиций полемизировал с философией французского просвещения; защищал идею божественного происхождения монархии. взгляды бональда получили название традиционализма.
- (bonald) луи де (род. 2 окт. 1754, мана, гвиана – ум. 23 нояб. 1840, там же) – франц. философ. выступал против враждебного отношения к религии, которое сильно чувствовалось после революции 1789. человеческое мышление в целом, язык, общество и государство рассматривал как творение божие, посредниками которого являются христос и церковь. в учении о государстве бональд ратовал за монархию на теократической основе («theorie du pouvoir politique et religieux dans la societe civilisee», 3 vol., 1796 – «теория политической и религиозной власти в гражданском обществе»).
|
|
Французский, русский
Политический, русский
, -ая, -ое кансяма
Государство, русский
- Государство, империя, княжество, королевство, царство. ср. страна. , страна
- Основной институт политической системы общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения людей, общественных групп и ассоциаций, а также связей между ними; центральный институт власти и концентрированное осуществлен
- Центральный институт политической системы, к которому тяготеют другие политические силы; совокупность организаций и учреждений, реализующих властные функции в рамках определенной территории; обладает рядом исключительных прав - на использование насилия, н
- Основной институт политической системы современного общества и важнейшая форма его организации. главное назначение г. заключается в организации политической власти и управлении обществом.
- (страна) происхождения товара- государ ство, где товары были полностью произведены или подвергнуты достаточной переработке или обработке. от г.п.т. зависят размеры таможенных платежей. например, в отношении товаров, происходящих из наименее развитых и раз
- , политическая организация общества с определенной формой правления (монархия, республика). по форме государственного устройства государство может быть унитарным или федерацией.
- – структура господства, которая постоянно возобновляется в результате совместных действий людей, действий, совершающихся благодаря представительству, и которая в конечном счете упорядочивает общественные действия в той или иной области. основой государства является право. кант различал: анархию (закон и свобода без насилия), деспотизм (закон и насилие без свободы), варварство (насилие без свободы и закона), республику (насилие при наличии свободы и закона). античные философы (особенно начиная с аристотеля) различали в качестве осн. форм государства следующие: монархию, аристократию и демократию, а также формы, отклоняющиеся от указанных и в соответствии с этим означающие упадок: неограниченная монархия превращается в автократию (тиранию), неограниченная аристократия – в олигархию, неограниченная демократия – в охлократию (господство черни, толпы) или анархию. современной формой государства, соединяющей в себе бюрократическое, полицейское, деспотическое государства, является государство тоталитарное. оно – не средство для достижения цели, а самоцель (индивид – ничто, государство – все). теоретическое основание такая форма находит в обожествлении государства в философии гегеля, осуществляется же она в фашизме, национал-социализме, государственно-социалистических и коммунистических утопиях (см. левиафан). оно претендует и захватывает в свои руки (с помощью пропаганды и террора) руководство происходящими в государстве событиями в области политики, экономики, культуры, судопроизводства; оно решает, что есть зло, а что – добро, что есть истина, а что – ложь, что ценно, а что – нет. на место свободы оно ставит дисциплину (см. коллектив) и превращает граждан в своих функционеров (см. функционер). философы всегда занимались выяснением понятия, сущности, происхождения и смысла государства, но особенно большое внимание этим вопросам уделяли сократ, платон, аристотель, макиавелли, гоббс, кант, фихте, гегель, ницше и др. значительным влиянием пользовалась теория государства руссо (теория общественного договора). согласно этой теории, живущие первоначально в условиях неограниченной свободы (анархии) люди заключили (молчаливо) договор (франц. contrat social – общественный договор), по которому они обязались гарантировать при помощи всеобщей воли (volonte generale) неотъемлемое право на личную жизнь и собственность; т. о. возникло государство (как правовое); всеобщая воля не идентична для руссо с волей всех (volonte de tous), скорее это одинаково удаленный от крайних волеизъявлений всеобщий интерес. правда, руссо было известно, что существовавшие в истории государства возникали не в результате договора, а благодаря насилию. согласно христианско-естественно-правовой точке зрения государство есть свойственная народу форма общности; оно суверенно, его цель – земное благополучие его членов. законное насилие, независимо от типа государства, идет от бога. вмешательство государства в различные сферы жизни правомерно там, где этого требует общее благо. о гегелевской теории государства см. гегель.
- Первичный и основной субъект международного права, а также участник международных отношений. государство представляет сочетание трех элементов: определенной территории, населения, на ней проживающего, и политической организации (власти).
|
Бонапартисты, русский
, сторонники восстановления во франции династии бонапартов после падения первой империи (1814) и второй империи (1870). способствовали приходу к власти луи бонапарта (наполеона iii).
Бонавентура, русский
- (bonaventura) (собств . джованни фиданца, fidanza) (1221-74), философ-мистик, представитель августиновского платонизма; глава францисканского ордена, кардинал. был причислен к лику святых (1482), к числу 10 величайших учителей христианской церкви (1587). преподавал в парижском университете. основное сочинение - "путеводитель души к богу".
- (bonaventura), настоящее имя – джованни фиданца (род. 1221, боньярея, тоскана – ум. 15 июля 1274, лион) – средневековый схоласт; с 1257 – генерал францисканского ордена. в общих чертах развил пронизанную духом неоплатонизма и мистицизма теорию познания и метафизику света; считал, что логическим и моральным условием всякого познания истины является жизнь, посвященная служению богу. его соч. (в 11 тт.) изданы отцами bonaventura-collegium во флоренции, 1882-1902.
|
|
|
|
|
|
|
