|
|
|
|
|
|
|
|
|
Шлейфование
|
, выравнивание поверхности вспаханной почвы шлейф-бороной или волокушей.
|
|
Выравнивание, русский
- Составление расписания исполнения проекта с учетом ограниченности ресурсов
- , в статистике - метод, при помощи которого получают аналитическое и графическое выражение закономерности, лежащей в основе заданного эмпирического ряда статистических данных.
- Правка прокатанного листа, ленты или пластины, путем уменьшения или устранения искажения. см. также stretcher leveling — растяжная правка и roller leveling — роликовая правка.
Поверхности, русский
|
Шлейхер, русский
(schleicher) август (1821-68) , немецкий языковед, иностранный член-корреспондент петербургской ан (1857). придерживался натуралистических взглядов на язык, рассматривал его как организм, который необходимо исследовать методами естественных наук. труды по сравнительной грамматике индоевропейских языков, литовского, славянских языков.
Шлейермахер, русский
- (schleiermacher) фридрих (1768-1834) , немецкий протестантский теолог и философ, был близок йенским романтикам, в духе идей которых определял религию как внутреннее переживание, чувство "зависимости" от бесконечного. переводчик платона.
- (schleiermacher) фридрих эрнст даниель (род. 21 нояб. 1768, бреслау – ум. 12 февр. 1834, берлин) – нем. теолог и философ. в тесной связи с нем. идеализмом и романтикой он создал имеющую протестант, уклон философию созерцающего мышления, связанного с богом и миром. смягчая идеалистические спекуляции канта и фихте, требовал обратить большее внимание на духовно-исторические реальности, однако не в их изолированности, а в единстве с целым и вечным. религия – ощущение единства с этим вечным. она основывается на чувстве «простой» зависимости, а именно зависимости от бога. в идее бога мыслится абсолютное единство идеального и реального и исключаются всякие противоречия, в понятии же мира полагается относительное единство идеального и реального в противоречивой форме. поэтому бог мыслится не как тождественный миру и не как отделенный от мира (см. панентеизм). вещи считаются зависимыми от мира в такой мере, в какой они обусловлены естественной связью; поэтому непосредственное восприятие бога, т.е. чудо, невозможно. человек включен в божественную природную связь, и поэтому между нравственным законом и законом природы нет никакого радикального различия. каждому индивиду присуще собственное значение, так что каждый индивид призван развивать свой собственный прообраз. в осуществлении индивидуальности, заложенной в личности идеально, состоит свобода личности. этику шлейермахер рассматривает как учение о добре, добродетели и долге. всеобщий закон долга, согласно ему, гласит: действуй в каждый момент, собрав все нравственные силы и стремясь ко всем нравственным целям. осн. произв.: "reden ьber die religion an die gebildeten unter ihren verдchtern», 1799 (рус. пер. «речи о религии к образованным людям, ее презирающим». м., 1911); «monologe», 1810 (рус. пер. «монологи». м., 1911); «grundlinien einer kritik der bisherigen sittenlehre», 1803; «entwurf einer systems der philosophischen ethik», 1835; «grundriя der philosophischen ethik», 1841; «dialektik», 1839; «platons werke» (перевод), 6 bde., 1804-1828; «psychologie» (оставленные после смерти материалы и лекции), 1862.
|
|
|
|
|
|
|
