|
|
|
|
|
|
|
|
|
Визе
| Глоссарий по философии |
(wiese) леопольд фон (род. 2 дек. 1876, глац – ум. 11 янв. 1969, кёльн) нем. социолог; профессор в кёльне (с 1919), с 1933 жил и работал в сша. создатель социологического учения об отношениях, которое исходит из следующих положений: 1) социальное, или межчеловеческое, представляет собой запутанную сеть отношений между людьми, каждое из которых является результатом социальных процессов; 2) из межчеловеческого происходит все, что мы называем культурой в самом широком смысле слова; 3) в переживании социальное вступает в теснейшую связь с душой и телом людей. осн. произв.: «system der allgemeinen soziologie», 2 tie., 1955; «staatssozialismus», 1916; «der liberalismus in vergangenheit und zukunft», 1917; «soziologie, geschichte und hauptprobleme», 1926; «homo sum. gedanken zu einer zusammenfasseden anthropologie», 1940; «spдtlese», 1954; «das soziale im leben und im denken», 1956; «erinnerungen», 1958.
|
|
Geschichte, немецкий
|
Винцент из бове, русский
(vincentius bellovacensis) (ум. ок. 1264) – франц. ранний схоласт; учитель сыновей людовика святого. его всеобъемлющее, состоящее из четырех частей («зерцало науки», «зерцало истории», «зерцало естества» и «зерцало благочестия») произв. «speculum majus» («великое зерцало»), представляющее собой энциклопедию средневекового знания, пользовалось большой популярностью.
Византийская философия, русский
– возникла в связи с утверждением византийской империи и распространением в ней христианства (т.е. с 6 – 7 вв.); предшественниками этой философии являются греч. отцы церкви: прокопий из газы (465 – 525), леонтий византийский (475 – 543), иоанн дамаскин. визант. философия представляет собой в основном передачу платоновско-аристотелевских идей и произв.; она начинается с фотия (820 – 891), автора сборника «библиотека» (до 857), и достигает, вершины в михаиле пселле и никифоре влеммиде (ум. 1272). последующий расцвет получила в италии периода возрождения в лице виссариона, георгия трапезундского (1396-1484) и др. (см. также академия). иррациональное течение в визант. философии представлено мистикой симеона (1025-1092), свободной от обычно сопровождающих ее экстатических явлений, и мистикой внутренней жизни николая кавасилы (14 в.), обращенной против религиозной формальности.
|
|
|
|
|
|
|
