|
|
|
|
|
|
|
|
|
Катафатическая теология
| Глоссарий по философии |
- (от греч. – утвердительный) – теология, стремившаяся посредством позитивных понятий, представлений и атрибутов, связанных с богом, а также с помощью метафорических аналогий представить оправданным его существование (см. также апофатическая теология).
- (от греч . kataphatikos - утвердительный) (положительная теология), описывает бога посредством позитивных атрибутов и обозначений (в отличие от апофатической теологии).
|
|
Теологикофобия, русский
Теологии
Теологический, русский
Теология, русский
- Богословие, систематизация вероучения данной религии.
- (от греч. theos – бог и logos – учение) – богословие, учение о боге. в узком смысле, в отличие от религиозной философии, – система догм христ. вероучения. различают: историческую (история церкви, догм, теологии, «библиоведение»); систематическую (догматика, апологетика, нравственная теология) и практическую (гомилетика, катехетика, литургика) теологию. по существу, теология находится в оппозиции метафизике, поскольку она также высказывается и о последних вещах, и о сущности мира и человека. но в средние века, когда метафизика находилась под влиянием теологии и даже рассматривалась как ее «служанка», отношение переменилось: метафизика стала размышлять о последних вещах по сравнению с теологией более тонким и стоящим ближе к истине способом, ибо она свободна от персонализма, с необходимостью извращающего истину, ибо она более абстрактна и свободна от образов и аллегорий, искажающих истину, ибо она более чиста и стремится только к истине, а не к препятствующему поискам истины господству над душой (пусть даже во имя спасения души).
- (от греч . theos - бог и ...логия) (богословие), совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии бога. предполагает концепцию абсолютного бога, сообщающего человеку знание о себе в откровении. в строгом смысле о теологии принято говорить применительно к иудаизму, христианству и исламу.
Теология католическая, русский
Теология культуры, русский
Теология надежды, русский
Теология освобождения, русский
Теология прогресса, русский
Теология процесса, русский
Теология развития, русский
Теология революции, русский
Теология смерти бога, русский
Теология смерти теологии, русский
Теология тела, русский
Утвердительный, русский
Посредством, русский
Посредством , через
Существование, русский
- Существование , бытие, жизнь , вести жалкое существование, влачить жалкое существование, кончить земное существование, отравлять существование
- – см. экзистенция.
- ,1) в истории философии - понятие, обозначавшее наличное бытие вещи, которое, в отличие от сущности, постигается не мышлением, но опытом.2) центральная категория экзистенциализма.
Положительная, русский
Обозначений, русский
|
Категориальный анализ, русский
– учение о категориях, исследующее природу и область применения категорий. различает категории науки и познающего мышления (напр., пространство и время), с одной стороны, и категории созерцания и переживающего сознания (напр., субстанция, закономерность) – с другой. он констатирует, что каждой области науки присущи свои категории (категориальный анализ считает число категорий очень большим, еще не выясненным) и что лишь немногие из них выполняют всюду одинаковые функции. учение канта о том, что категории познания суть одновременно и категории объекта, справедливо лишь с некоторыми оговорками (см. познание): не все категории бытия представлены в человеческом рассудке, иначе не было бы ничего непознаваемого. иногда одна категория становится на место другой (напр., в физике – причинность на место телеологии), иногда меняется содержание самой категории. «так, в отношении субстанции (как чего-то неизменного) процесс познания шел от материи к энергии, в отношении действительно всеобщего – от субстанциональных форм к закономерности, в отношении времени – от наивного взгляда на время к реальному времени» (н. гартман). поскольку категориальный анализ имеет дело со структурой бытия, он является частью онтологии. в этом смысле он должен вместо принятой абсолютной идентичности категорий познания и бытия устанавливать скорее границы этой идентичности и даже делать их по возможности осязаемыми и при этом исследовать, как полно в каждом отдельном случае совпадают категории реальности и сознания, вернее, насколько глубоко они расходятся (отсюда – дифференцированный категориальный анализ). больше всего совпадают они в области чистой математики, т. к. «идеальное бытие (математического объекта) приближается к сознанию, что невозможно для какой-либо иной формы бытия, и это очевидно в феномене непосредственной (априорной) данности» (н. гартман). в наибольшей мере они расходятся (между собой) в области органического, потому что жизненные функции зачастую уклоняются от контроля сознания. все-таки структура категорий бытия всегда только угадывается, и именно по изменениям, которые испытывают категориальные понятия прогрессирующего познания предмета. часто понятие «категория» распространяется на все непосредственно данные элементы мышления, т.е. на элементарные понятия, которые характеризуются тем, что они не могут быть определены, а лишь объяснены. эти элементарные понятия образуют вместе с категориями (категориями в узком смысле) категориальные понятия. сведение всех высших понятий к понятиям категориальным ведет к систематическому категориальному анализу, который поставляет материал в виде дефиниций для дифференцированного категориального анализа.
Каталипсис, русский
(от греч. katalepsis схватывание, понимание) – у стоиков отвлеченное понимание реального объекта с помощью очевидного представления, вызванного объектом.
|
|
|
|
|
|
|
