|
|
|
|
|
|
|
|
|
Кузен
| Глоссарий по философии |
- (cousin) виктор (род. 28 нояб. 1792, париж – ум. 12 янв. 1867, канны) франц. философ; с 1814 – профессор в париже. развивал эклектическую философию, учил, что все философские системы содержат как истинные и долговечные, так и неистинные и преходящие элементы. к концу своей жизни он обращается к картезианству в его психологически окрашенной и тем самым смягченной форме. занимал позицию между двумя школами – выступающей против метафизики шотл. школы (юл, гамильтон) и опирающейся на метафизику нем. школы (шеллинг и гегель – «два знаменитых друга», «deux illustres amis» кузена) – и был настроен против сенсуализма и материализма. его осн. работа – «cours de l`histoire de la philosophie», 8 v., 1815-1829.
- (cousin) виктор (1792-1867) , французский философ. видел задачу философии в критическом отборе истин из прошлых систем на основе "здравого смысла". пропагандировал во франции философию и. канта, ф. в. шеллинга, г. в. ф. гегеля.
|
Cousin, английский
|
Philosophie, немецкий
Французский, русский
|
Культурных кругов теория, русский
– см. фробениус.
Кудрявцев в, русский
Иктор дмитриевич (род. 1828 – ум. 1891) – рус. философбогослов; носил прозвище кудрявцев-платонов (за пылкую приверженность платону), доктор богословия (с 1873), с 1854 по 1891 – профессор московской духовной академии, ученик голубинского. философия, по его мнению, есть наука о сущности, последнем основании и цели существующего; ею объединяются все науки, одушевляются, озаряются идеальным светом факты. признавая началом познания и бытия идею всесовершенного существа и рассматривая дуализ духа и материи как дифференцирование и поляризацию этой отличной от мира высшей силы, кудрявцев как защитник системы трансцендентального монизма пытался заменить этим учением субстанциальный монизм материализма и идеализма, жертвующих то духом ради материи, то материей ради духа. он критически относился к канту, что выражалось гл. о. в неприятии кантовских доказательств бытия бога; сочувственно – к философии якоби, поскольку тот выдвигал элемент веры как способности познания сверхчувственного. как и соловьев, считал, что любовь есть истинное знание. с 1852 напечатал целый ряд работ по философии, гносеологии, естественному богословию, космологии и рациональной психологии. в его богословских работах речь идет об источниках идеи бога, о религии, ее сущности и происхождении, о различных формах первобытной религии и о различных видах религиозного сознания, както: деизме, пантеизме, атеизме; значительное место отведено в статьях доказательствам бытия бога. все вопросы философии религии обстоятельно рассматриваются в духе православия. осн. произв.: «религия, ее сущность и происхождение», 1873; «начальные основания философии», 1895; собр. соч. в 3 тт., 1893-1894; «введение в философию», 1901 (два последних соч. были удостоены св. синодом премии митрополита макария).
|
|
|
|
|
|
|
