|
|
|
|
|
|
|
|
|
Первовещество
| Глоссарий по философии |
– см. материя.
|
|
|
Первородный грех, русский
– понятие утраты земли обетованной. согласно христ. учению, человеческий род унаследовал первородный грех, совершенный первым человеком, и утратил первоначальную милость, т.е. не заслуженное человеком положение приемыша бога; следствием этого явилась неупорядоченность сил человека, толкающих его к греху.
Первобытные формы религии, русский
– формы верований в древнем человеческом обществе, когда господствовавшие над людьми стихийные силы природы не могли быть объяснены и представлялись в фантастическом виде. одна из них – магия (от греч. megeia – волшебство, чародейство, колдовство) – представляла собой ряд символических действий и ритуалов с заклинаниями и обрядами, посредством которых стремились повлиять на стихийные силы и на деятельность людей. широкое распространение имел фетишизм (от порт. fetico – колдовство) – вера в сверхъестественные свойства материальных вещей, как природных, так и изготовленных человеком (различным камням, амулетам приписывалось свойство приносить удачу, отвращать от бедствий и пр.). эта вещь – фетиш – как бы олицетворяла средоточие и средство проявления магической силы. тотемизм (сев.-индейское «о тотеман» – его род) – вера в кровнородственные связи, существующие между родом (племенем) и определенным животным или растением, отличавшим роды друг от друга, помогавшим в охоте, войне. анимизм (от лат. anima – дух, душа), или демонизм (от греч. daimon – божество, дух) – вера в души и духов, особые сверхъестественные существа, от которых зависит жизнь всего живого, существование всех предметов окружающего мира, деятельность людей. таинственное топкое болото олицетворялось в образе кикиморы, дремучий лес – в образе лешего, хранитель домашнего очага – в образе домового, нерасчлененная природа и ее стихии – в образе демона и т. п. позже демоны превращаются, напр. в греч. мифологии, в богов, гигантов, героев. к первобытным формам религии можно также отнести культ предков, культ вождей, веру в приметы и т. д. остатки этих форм сохранились фактически во всех религиях мира (обряды, поклонения) , в традициях и в быту у народов всего мира.
|
|
|
|
|
|
|
