|
|
|
|
|
|
|
|
|
Хоум
Глоссарий по философии |
(home) генри (род. 1696, кеймс, беркшир – ум. 27 дек. 1782, эдинбург) – шотл. философ, с 1763 верховный судья в шотландии. его книга «elements of criticism» (3 vol., 17621765) принадлежит к важнейшим произв. философии просвещения, написанным под влиянием «критики способности суждения» канта. хоум, подытоживший и объединивший работы своих предшественников – хатчесона, берна и герарда, – исследует психологические элементы художественного произв., связанные по принципу ассоциации, различие между эмоцией и страстью, закон эстетической гармонии, виды прекрасного, согласование, пропорцию и т. д. характеризуемая идеалистической эстетикой гегельянцев как «лишенная понятия», эстетика хоума находит свое продолжение только в индуктивной эстетике. в своей этике хоум является сторонником учения о моральном чувстве (moral sense), которое он развивает в своей работе «essays on the principles of morality and natural religion», 1751.
|
|
Способности, русский
- Индивидуально-психологические возможности личности в различных видах деятельности, базирующиеся на природных психофизиологических особенностях индивида — его задатках.
- , индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности. не сводятся к знаниям, умениям и навыкам; обнаруживаются в быстроте, глубине и прочности овладения способами и приемами деятельности. диагностика некоторых сложившихся способностей проводится с помощью тестов. высокий уровень развития способностей выражается понятиями таланта и гениальности.
Ассоциации, русский
Согласование, русский
, вид подчинительной синтаксической связи, при которой зависимое слово уподобляется в выражении грамматических значений подчиняющему слову.
Продолжение, русский
Продолжение , в продолжение
|
Христианская философия, русский
– полемика христ. веры с господствующей современной философией (а. демпф). христ. философия начинается с отцов церкви 3 в. (см. также александрийская философия). хотя многие отцы церкви отрицали философию, она все же утвердилась в церкви, в особенности начиная с августина, как христ. философия. однако лишь с 13 в., т.е. с эпохи расцвета схоластики, философия и теология отчетливо разделяются: философия выступает как источник «естественного света», а теология – как источник «сверхъестественного света». в эпоху гуманизма и возрождения это различие снова стирается, чтобы в эпоху реформации уступить место резкой вражде между философией и теологией. позднее христ. философия находит продолжение в (тем временем исчезнувшей) протест., а также католич. неосхоластике, которая с 1879 по распоряжению папы была снова вызвана к жизни; отсюда стало обычным выражение philosophia perennis.
Хомяков а, русский
Лексей степанович (род. 1 мая 1804, москва – ум. 23 сент. 1860, с. ивановское ныне липецкой обл.) – рус. религиозный философ, публицист и поэт, один из основоположников славянофильства. выступил с учением о «соборности», характеризующим природу не только христ. церкви, но и процессов познания и творчества, человека и общества (союза индивидов, собранных во имя идеи бога и любви в свободное и органическое единство). эта концепция в дальнейшем стала одной из основ всеединства и личности в рус. религиозной философии (в.с.соловьев, е.н.трубецкой, п.а.флоренский, л.п. карсавин, с.л.франк). существование человека динамично, ибо он наделен способностью устремляться к богу, но для сохранения этой устремленности необходимо особое, состояние, истинная вера (включающая волю), лишь в согласии с которой целостный дух человека может постичь истину. в рус. крестьянской общине видел одну из важнейших особенностей развития россии, а в православии – единственный источник просвещения на руси. выступал против «чужеродных» начал западной цивилизации. произв. хомякова были изданы в «поли. собр. соч.», т. 1-8. м.ч 1900-1904.
|
|
|
|
|
|
|