|
|
|
|
|
|
|
|
|
Алтайские языки
|
, гипотетическая макросемья языков, объединяющая 3 языковые семьи: тюркскую, монгольскую, тунгусо-маньчжурскую. некоторые ученые относят к алтайским языкам также японский и корейский языки. о происхождении и родстве алтайских языков существуют разные гипотезы. название "алтайский язык" употребляют иногда и для обозначения языков народов, живущих на алтае, - алтайского, хакасского, тувинского и др.
|
|
Алтайский, русский
Алтайский заповедник, русский
, в республике алтай. основан в 1932. площадь ок. 882 тыс. га. на территории телецкое оз. тайга из лиственницы, кедрачи, альпийские луга, горные тундры. соболь, бурый медведь, марал и др.
Алтайский край, русский
, в российской федерации. 169,1 тыс. км2. население 2654 тыс. человек (1991), городское 58%. 11 городов. 30 поселков городского типа (1991). центр - барнаул. занимает часть алтая и прилегающие к нему на севере части западно-сибирской равнины. средние температуры января -19 °c, июля 19 °c . осадков 150-200 мм в год (в горах до 1500-3000 мм). реки басс. оби. промышленность: машиностроение, химическая и нефтехимическая, легкая (текстильная), пищевая, горнодобывающая (полиметаллические руды, золото, ртуть и др.). крупное зерновое хозяйство (главным образом пшеница). посевы сахарной свеклы, подсолнечника, льна, конопли; выращивают картофель, овощи. плодоводство. скотоводство, главным образом молочно-мясное. птицеводство. пчеловодство. пушной промысел. от бийска в монголию идет чуйский тракт. судоходство по оби.
Алтайский университет, русский
, барнаул, основан в 1973. готовит специалистов по физическим, математическим, химическим, биологическим наукам, филологии, праву, экономике, истории. ок. 5 тыс. студентов (1991).
Алтайский язык, русский
(устар . ойротский),относится к тюркским языкам. письменность на основе русского алфавита.
Язык, русский
- Язык, говор, наречие, диалект; слог, стиль; народ. , народ , притча во языцех , шпион , владеть языком, воздержный на язык, говорить языком кого-либо, держать язык за зубами, держать язык на веревочке, держать язык на привязи, закусить язык, злой язык, ли
- Система знаков, служащая средством человеческого общения, деятельности мыслительной (-> мышление), способом выражения самосознания личности, передачи от поколения к поколению и хранения информации. язык – носитель общественного сознания.
- ,..1) естественный язык, важнейшее средство человеческого общения. язык неразрывно связан с мышлением; является социальным средством хранения и передачи информации, одним из средств управления человеческим поведением. язык возник одновременно с возникновением общества в процессе совместной трудовой деятельности первобытных людей. возникновение членораздельной речи явилось мощным средством дальнейшего развития человека, общества и сознания. реализуется и существует в речи. языки мира различаются строением, словарным составом и др., однако всем языкам присущи некоторые общие закономерности, системная организация единиц языка (напр., парадигматические и синтагматические отношения между ними) и др. язык изменяется во времени (см. диахрония), может перестать использоваться в сфере общения (мертвые языки). разновидности языка (национальный язык, литературный язык, диалекты, языковая культа и др.) играют различную роль в жизни общества...2) любая знаковая система, напр. язык математики, кино, язык жестов. см. также: искусственные языки, язык программирования...3) то же, что стиль (язык романа, язык газеты).
- , в анатомии - у наземных позвоночных и человека мышечный вырост (у рыб складка слизистой оболочки) на дне ротовой полости. участвует в захвате, обработке пищи, в актах глотания и речи (у человека). на языке расположены вкусовые рецепторы.
- Система знаков, служащая средством человеческого общения, деятельности мыслительной (-> мышление), способом выражения самосознания личности, передачи от поколения к поколению и хранения информации. язык – носитель общественного сознания.
- – наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа. язык развился из естественных звуков. уже каждый крик – своего рода язык. человек трудился над совершенствованием этого важного, хотя еще и весьма примитивного средства общения, стремясь придать крику некую форму. крик при этом распадался на свои составные части; так появился ряд звуков, которые сначала являлись только особыми звуковыми оттенками крика. звуки обособлялись от крика, опять срастались в звуковые образования и превращались, т. о., в основы слов, при этом пантомимический характер звуков играл решающую роль. такой звуковой комплекс, как, напр., «хо», мог уже столь отчетливо отличаться от др. звуковых комплексов («ха», «хе» и т. д.), что возникала привычка связывать его с наличием или появлением какого-то определенного предмета. поэтому, когда появлялся этот предмет, появлялся как бы сам по себе и в одной и той же форме этот звуковой комплекс. данный процесс обратим: восприятие звукового комплекса влечет за собой возникновение представления о предмете. звуковой комплекс превращается в магическое слово, обладающее способностью совершать колдовство с предметом (в мышлении первобытных народов представление и реальность еще весьма и весьма слабо различаются). язык еще и сегодня рассматривается в некоторых случаях как обладающий магической силой («заговаривание», заклинания, молитвы и т. д.). под каждым словом, которое я произношу, я что-то подразумеваю. слово находится между сознанием и мыслимым предметом. оно участвует в бытии обоих. оно отделяет их друг от друга, давая мне тем самым возможность отличать возникающее благодаря слову представление от предмета. без него представление не могло бы возникнуть ни у меня, ни у другого. но слово также и связывает предмет и сознание. без слова представление не могло бы становиться знаком того, что мыслится. в этой функции отделения и связывания и находится источник неограниченного влияния языка на мышление. благодаря языку мышление само может становиться предметом исследования, оно может объективироваться и передаваться другим даже по наследству. язык, даже объективный дух, воплощает в себе личный дух. дух скрыт в слове (гёльдерлин). но т. к. наше мышление может быть познано нами только в языковой оболочке и форме, то мир микрокосмоса постигается нами согласно способу бытия нашего языка: мир превращается нами в язык др. рода. каждый предмет становится носителем некоторой сущности, которую мы можем познать. поскольку воспринимаемый органом слуха звук, а также движение рук и мимика чтото для нас значат, постольку и весь мир имеет для нас значение. язык в равной мере делает дух телесным и одухотворяет действительность. слово – сосуд для нашего духа, из которого мы выплескиваем его на весь мир, осмысливая, т. о., последний. благодаря слову предмет становится доступным духу и превращается в нечто такое, что дано нашему познанию. слово – произносимая сущность предмета. благодаря выражающему сущность предмета слову предмет привлекает к себе внимание и говорит нам, чтб он, собственно, есть. по мере того как предметы начинают участвовать в этом процессе общения, придающее смысл сознание, с помощью языка воздействуя на них, фактически приспосабливается к ним. сознание движется по миру на повозке языка и возвращается обогащенным к себе самому; см. рефлексия. в языке можно выделить три функции (к. бюлер): выражения (обнаружения), воздействия (с помощью призыва, сообщения и т. д.), отнесенности к вещи (называние, ориентирование, изображение). говорящий всегда что-то выражает, обращается ли он к себе (интроекция) или к тем, с кем он говорит. эта отнесенность к другому (в качестве воздействия) является уже вторжением в сферу свободы, она есть «действие». высказываются не просто предложения, а просьбы, жалобы, вопросы, сообщения, поучения, поощрения, угрозы, приказания. при этом речь большей частью идет о вещном, которое образует содержание (в узком смысле) высказываемого. центром тяжести речи может быть как демонстрация (напр., какое-либо объяснение), так и воздействие или нечто вещественное; однако вместе с фиксированием какого-либо положения вещей должен также указываться путь для действия, должна открываться часть поля действия, а также твердо быть установлена цель этого действия. во всех случаях сама демонстрация есть часть жизни. история всякого языка отражает социальную историю его народа. корневые слова языка показывают, какие предметы были самыми важными для народа в период формирования языка. словарный состав языка показывает, о чем думает народ, а синтаксис – как думает (см. сфера мышления). язык наиболее точно характеризует народ, ибо является объективным духом. характерным, напр., является тот факт, что у бедуинов имеется множество слов для обозначения верблюда, в зависимости от условий, в которых он фигурирует в их жизни, а восточноафрик. охотники имеют множество слов для выражения различных оттенков коричневого цвета и только одно – для выражения каждого из всех остальных цветов. и если в слав, языках вспомогательный глагол «есть» играет значительно меньшую роль, чем, напр., в роман, и герман. языках, то это говорит лишь о том, что проблема существования, и в первую очередь проблема реальности, здесь совсем не стоит или стоит не с такой остротой, как в роман, и герман. языках. в языке запечатлевается, находит выражение та или иная сфера жизни; она возникает перед глазами слушателя, которого язык благодаря этой особенности отсылает к определенным ее моментам, к определенной области опыта, переживаний; причем эти переживания не слабеют у того, к кому обращена речь, а, наоборот, усиливаются (слово «море» означает для рыбака нечто иное, чем для курортника). следовательно, каждое воспринимаемое слово должно интерпретироваться, чтобы иметь возможность быть понятым в этом же смысле, какой подразумевается говорящим. но правильная интерпретация возможна только тогда, когда сфера мышления говорящего известна по крайней мере со стороны ее структуры. понимание чужого языка связано с тем же самым, но только более сложным процессом интерпретации.
Язык (колокола), русский
Язык (оползня), русский
Язык (орган), русский
Язык chill, русский
Язык автоматный, русский
Множество цепочек символов, порождаемых с помощью автоматной грамматики.
Язык айсбергов, русский
Язык ассемблера, русский
Язык базы данных, русский
Искусственный язык для описания процессов создания, ведения и использования баз данных(дсту 2874).
Язык взрослых, русский
Язык волосатый черный, русский
Язык высокого уровня, русский
Язык высокого уровня, например с, с++, русский
Язык высокого уровня;, русский
Язык гипертекстовой разметки документов, русский
Используется для создания web- страниц.
Существуют, русский
Способы: пункция через затылочноатлантное отверстие, атлантноэпистрофейная
Обозначения, русский
|
Алтайский заповедник, русский
, в республике алтай. основан в 1932. площадь ок. 882 тыс. га. на территории телецкое оз. тайга из лиственницы, кедрачи, альпийские луга, горные тундры. соболь, бурый медведь, марал и др.
Алтай, русский
- , горная страна на территории российской федерации, казахстана, монголии и китая. состоит из хребтов, образующих водораздел оби, иртыша, енисея и рек бессточной области центральной азии. длина св. 2000 км. разделяется на собственно алтай, гобийский алтай и монгольский алтай. наиболее высокие хребты собственно алтая - катунский, сев.- и юж.-чуйские достигают высоты 3000-4000 м (наибольший 4506 м - г. белуха) и несут современные ледники (общая площадь оледенения более 900 км2 ). для собственно алтая типичны также хребты и массивы высотой 1500-2500 м со слабо расчлененными гребнями, разделенные межгорными котловинами, носящими название степей - чуйская степь, курайская и др. наиболее значительные реки - катунь, бухтарма, чуя, бия. имеет более 3500 озер (наибольшие телецкое, маркаколь). в алтае распространены горностепные, горнолесные и высокогорные ландшафты. в северо-восточной части - алтайский заповедник. алтай, особенно т. н. рудный алтай (в казахстане), богат месторождениями полиметаллов, золота, железалтай, город в монголии, административный центр гоби-алтайского аймака. 13 тыс. жителей. легкая, пищевая промышленность.ной руды, ртути, редкими металлами. туризм.
- , город в монголии, административный центр гоби-алтайского аймака. 13 тыс. жителей. легкая, пищевая промышленность.
- (республика алтай) в составе российской федерации . образована 1.6.1922 как ойротская авт. обл. 7.1.1948 переименована в горно-алтайскую авт. обл., в 1991 преобразована в горно-алтайскую сср, в 1992 - в республику алтай. 92,6 тыс. км2. население 196,6 тыс. человек (1991), городское 27%; алтайцы, русские, казахи. 1 город - горно-алтайск (центр), 2 поселка городского типа (1991). большая часть территории - горы алтая высотой до 4506 м (г. белуха). средние температуры января от -12 до -32 °с, июля 9-18 °с. осадков от 100 (в межгорных котловинах) до 1000 мм в год. реки - басс. оби; крупное озеро - телецкое. леса занимают 1/4 территории. алтайский заповедник. промышленность: лесная, деревообрабатывающая, легкая, пищевая и стройматериалов. имеется электротехническая промышленность. добыча минеральных строительных материалов. основная отрасль хозяйства - животноводство (овцы, козы, крупный рогатый скот, лошади, яки), разводят маралов и пятнистых оленей. пчеловодство. охотничий промысел. посевы кормовых и зерновых культур. основная транспортная магистраль - чуйский тракт. горноклиматический курорт чемал.
|
|
|
|
|
|
|
