|
|
|
|
|
|
|
|
|
Эпикуреизм
|
- , учения, исходившие из идей эпикура. школа в афинах - "сад" эпикура; крупнейший представитель эпикуреизма в риме - лукреций. в новое время развивался в эпоху возрождения, затем - в течениях 17-18 вв. (п. гассенди), как этический принцип родствен эвдемонизму; впоследствии вульгарно толковался в духе гедонизма.
- – учение и образ жизни, исходящие из идей эпикура и его последователей. эпикурейцами называют тех, кто не задумываясь отдает предпочтение материальным радостям жизни.
|
|
Представитель, русский
- Представитель , агент, избранник, посредник
- Физическое или юридическое лицо, уполномоченное совершать действия от имени другого лица и по его поруче-нию либо в силу закона. в торговом мореплавании представительство основы-вается на соглашении, причем п. заключает сделки за счет представляемого от е
- В гражданском праве это лицо, совершающее сделку или иное юридическое действие от имени другого лица (представляемого).
- Representative
Впоследствии, русский
Впоследствии , после
Предпочтение, русский
Предпочтение , важность, достоинство, отличие , оказывать предпочтение, отдавать предпочтение
Эвдемонизм, русский
- , этическое направление, считающее счастье, блаженство (греч. eudaimonia) высшей целью человеческой жизни; один из основных принципов древнегреческой этики, тесно связанный с сократовской идеей внутренней свободы личности, ее независимости от внешнего мира.
- (от греч. eudamonia блаженство) – этическое направление, рассматривающее блаженство, счастье как мотив и цель всех стремлений. приверженцы эвдемонизма считали счастливым и в то же время добродетельным человека, духовные и телесные способности которого могут беспрепятственно развиваться, который благодаря всестороннему развитию этих способностей доставляет удовольствие себе и другим, так что ему обеспечены уважение современников и славная память потомков. представители эвдемонизма – сократ, эпикур, спиноза, лейбниц, шефтсбери, фейербах, штраус, зигварт, дюринг, зидвик, x. бехер, спенсер и др. получил распространение также социальный эвдемонизм, который полагал возможным стремиться к наибольшему счастью наибольшего числа людей (см. бентам). все добродетели отдельного индивида имеют смысл лишь постольку, поскольку они служат этой цели. государство, все его институты, мероприятия и законы также являются средством для достижения той высшей цели. эвдемонизм, становящийся социальным, превращается в утилитаризм.
|
Эпиляция, русский
- (от франц . epiler - удалять волосы), искусственное удаление волос путем выдергивания, рентгеновского облучения, применения эпилинового пластыря и др.
- Удаление волос вместе с корнем и разрушение луковицы с целью прекращения их роста. проводится с косметической или лечебной целью.
Эпикур, русский
- (341-270 до н . э.), древнегреческий философ. с 306 - в афинах, основал философскую школу. философию делил на физику (учение о природе), канонику (учение о познании, в котором эпикур придерживался сенсуализма) и этику. в физике эпикур следовал атомистике демокрита. признавал бытие блаженно-безразличных богов в пространствах между бесчисленными мирами, но отрицал их вмешательство в жизнь космоса и людей. девиз эпикура - живи уединенно. цель жизни - отсутствие страданий, здоровье тела и состояние безмятежности духа (атараксия); познание природы освобождает от страха смерти, суеверий и религии вообще.
- (род. 342/41, самос – ум. 271/70 до р. x.) – древнегреч. философ; глава философской школы, основанной им в 306 до р. x. он стремился дать практическое руководство для жизни (этику); этому служила физика, а последней – логика. учение эпикура о природе, по сути дела, демократическое учение: бесконечно число и разнообразие спонтанно развивающихся миров, представляющих собой результат столкновения и разъединения атомов, помимо которых не существует ничего, кроме пустого пространства. в пространстве между этими мирами (в междумириях), бессмертные и счастливые, живут боги, не заботясь о мире и людях. таким же образом возникают и исчезают живые существа, а также душа, которая состоит из тончайших, легчайших, наиболее круглых и подвижных атомов. познание природы есть не самоцель, оно освобождает человека от страха суеверий и вообще религии, а также от боязни смерти. это освобождение необходимо для счастья и блаженства человека, сущность которых составляет удовольствие, но это не простое чувственное удовольствие, а духовное, хотя вообще всякого рода удовольствия сами по себе не являются дурными. однако духовное удовольствие более устойчиво, ибо оно не зависит от внешних помех. благодаря разуму, дару богов, за который они не требуют никакой благодарности, стремления должны приводиться в согласие (симметрию), предполагающее удовольствие, причем одновременно достигается не нарушаемое неприятными переживаниями спокойствие, невозмутимость (атараксия), в которых и заключается истинное благочестие. к общественности (особенно государству и культу) мудрец должен относиться дружественно, но сдержанно. девиз эпикура: живи уединенно! от 300 произв., которые, как предполагают, написал эпикур, сохранились только фрагменты. источниками, из которых мы черпаем наши знания об эпикуре, являются также работы диогена лаэрция и лукреция кара. см. также эпикуреизм.
|
|
|
|
|
|
|
