|
|
|
|
|
|
|
|
|
Вольт-амперная характеристика
|
, зависимость напряжения от тока (или тока от напряжения) на участке электрической цепи; выражается обычно в виде графика или таблицы.
|
|
Характеристик, русский
Характеристика, русский
- ,..1) описание характерных, отличительных качеств, черт, свойств чего-либо или кого-либо...2) отзыв, заключение о трудовой, общественной деятельности кого-либо.
- , целая часть десятичного логарифма. напр., lg 300 = 2,4771, где 2 есть характеристика для lg 300; lg 0,3 = ,4771, где = -1 есть характеристика для lg 0,3.
- Качественный параметр для определения ценности бриллианта
- Отличительное свойство.
- Отличительное свойство. характеристика градуировочная (calibration characteristic) – зависимость между значениями величин на входе и выходе средства измерений, полученная экспериментально.
- Отличительное свойство (исо 9000, п. 3.5.1).
- Официальный документ, в котором содержится оценка деловых и личных качеств человека.
Характеристика af, русский
Характеристика взаимного расположения атомов в физике твердого тела), русский
Характеристика видеокамер с протяженным участком чувствительности в ик-область, русский
Характеристика видимости, русский
Характеристика времени сра, русский
Характеристика времени срабатыва- батывания с отсечкой ния, при которой
Характеристика времени сра-, русский
Зависимость времени срабатывания батывания реле от значения основной физической величины, на которую реле предназначено реагировать при других неизменных физических
Характеристика затухания, русский
Характеристика измерения пучка элт), русский
Характеристика качества, русский
- Присущая характеристика продукции, процесса или системы, связанная с требованиями
- Собственная характеристика продукции, процесса или системы, вытекающая из требования.
- (исо 9001–2001, п. 3.5.2) присущая характеристика (3.5.1) продукции (3.4.2), процесса (3.4.1) или системы (3.2.1), вытекающая из требования (3.1.2). ц
Характеристика кз, русский
Характеристика курсовой ошибки, русский
Характеристика мощность-частота, русский
Характеристика научной работы, русский
Совокупность оценочных показателей результатов исследования.
Характеристика пространственных частот, русский
Характеристика разрушения, русский
Характеристика регулирования, русский
Характеристика режима работы трансформатора или его неисправности), русский
Характеристика сдвига, русский
Параметр, определяющий величину отношения моментов отпускания и затяжки резьбового сопряжения
Зависимость, русский
- Зависимость , неволя, рабство , находиться в зависимости
- От лекарственных препаратов или наркотиков. бывает физиологической, если сам организм нуждается в данном веществе для нормального (скорее, привычного) функционирования, или психологической, если эта потребность – аффективной природы.
- – см. функция, отношение.
- Dependency
Напряжения, русский
|
Вольтер, русский
- (voltaire) (наст . имя мари франсуа аруэ, arouet) (1694-1778), французский писатель и философ-просветитель, деист, иностранный почетный член петербургской ан (1746). лирика молодого вольтера проникнута эпикурейскими мотивами, содержит выпады против абсолютизма. зрелая проза разнообразна по темам и жанрам: философские повести "макромегас" (1752), "кандид, или оптимизм" (1759), "простодушный" (1767), трагедии в стиле классицизма "брут" (1731), "танкред" (издана в 1761), сатирические поэмы ("орлеанская девственница", 1735, издана в 1755), публицистика, исторические сочинения. деятельность вольтера связана с борьбой против религиозной нетерпимости и мракобесия, критикой феодально-абсолютистской системы: "философские письма" (1733), "философский словарь" (1764-69). сыграл значительную роль в развитии мировой, в т. ч. русской, философской мысли, в идейной подготовке французской революции кон. 18 в. с именем вольтера связано распространение в россии т. н. вольтерьянства (дух свободомыслия, пафос ниспровержения авторитетов, ирония).---* * *---(voltaire) (наст. имя франсуа мари аруэ, arouet) (21 ноября 1694, париж - 30 мая 1778, там же), французский мыслитель, писатель и публицист эпохи просвещения. его творчество, подрывавшее авторитет абсолютной монархии и феодально-клерикального мировоззрения, сыграло большую роль в подготовке умов к великой французской революции. оно способствовало также формированию нового типа личности, активной, предприимчивой, принимающей на себя ответственность за свою судьбу и сознательно стремящейся к собственному и общественному благосостоянию.---семья---мать вольтера, мари маргерит домар, была дочерью секретаря уголовного суда, а отец, франсуа аруэ, - нотариусом и сборщиком налогов. сам вольтер не любил этого человека и его ремесло, а позднее (1744) предпочел объявить себя незаконным отпрыском некоего шевалье де рошбрюна, нищего мушкетера и поэта, чем оставаться сыном преуспевающего буржуа.---начало литературной карьеры---после нескольких лет учебы в парижском иезуитском коллеже людовика великого (1704-11) юный аруэ по настоянию отца занялся изучением права. вскоре он восстал против родительской воли и без сожаления променял юриспруденцию на лавры дерзкого стихотворца и радости светской жизни. в мае 1717 за составление сатиры на регента франции герцога орлеанского начинающий сочинитель попал в бастилию, однако год тюремного заключения не охладил пробудившегося литературного пыла. уже в 1718 была поставлена его первая значительная пьеса "эдип", благосклонно принятая публикой. в том же году ее автор впервые выступил под псевдонимом "де вольтер". крупная эпическая поэма "генриада", первоначально названная "лига" (1723), упрочила его репутацию искусного рассказчика и вместе с тем борца за идею. посвященная эпохе религиозных войн 16 в. и ее главному герою королю генриху iv, поэма осуждала религиозный фанатизм королей-деспотов и прославляла монарха, сделавшего веротерпимость лозунгом своего правления.---пребывание в англии. "философские письма"---в начале 1726 произошла стычка вольтера с шевалье де роганом, позволившим себе публично насмехаться над его попыткой скрыть под псевдонимом свое недворянское происхождение. дерзский ответ ("сударь, мое имя ждет слава, а ваше - забвение!") дорого обошелся вольтеру: перенесенные от лакеев де рогана побои и последующие унижения дали ему почувствовать на собственном опыте, что такое социальная несправедливость. вооружившись пистолетами, он пытался отомстить обидчику, но был арестован, брошен в бастилию, а в конце 1726 вынужден покинуть париж. более чем двухлетнее пребывание в англии укрепило его приверженность к веротерпимости и политической свободе. свои либеральные взгляды вольтер изложил в знаменитых "философских письмах", вышедших в 1733 на английском, а в 1734 на французском языках. "письма" идеализировали английские порядки и в самом мрачном свете рисовали состояние общественных институтов франции. в 1734, уже после возвращения вольтера на родину, книга была сожжена по приговору парижского парламента, а над автором нависла угроза ареста.---сирейский период---решив не искушать судьбу, вольтер тогда же, в 1734, удалился в сирей, расположенный в шампани замок своей возлюбленной маркизы дю шатле. одна из образованнейших женщин того времени, она разделяла увлечение вольтера метафизикой, естественными науками, а также интерес к библии. отчеты о результатах совместных лабораторных опытов они отправляли в париж, в королевскую академию наук. десять лет, проведенных в сирее, оказались весьма плодотворными для вольтера: он создал там трагедии "альзира" (1736) и "магомет" (1742), "трактат о метафизике" (1734) и "основы философии ньютона" (1738), написал большую часть исторического труда "век людовика xiv" (1751). приобретенные в сирее познания укрепили вольтера в неприятии традиционной христианской картины мира, усилили критическую направленность его ума, стимулировали дальнейшие поиски рационального объяснения природных и социальных явлений.---воинственный скепсис сирейского периода проявился в работе вольтера над эпической поэмой "орлеанская девственница", первая половина которой была завершена к 1735. поэма в течение долгого времени распространялась в списках, ее первое пиратское издание появилось лишь в 1755, а официальная публикация состоялась только в 1762 в женеве. вольтер не побоялся использовать дорогую сердцам французов историю жанны д`арк для нового разоблачения религиозных предрассудков. он избрал для этой цели самое мощное орудие - иронию. стремясь опровергнуть мнение хронистов о том, что жанна была послана богом, их повествования о ее видениях и чудесах, вольтер изобразил эти стороны предания в смешном виде. досталось и пресловутой девственности жанны, ибо вольтеру претила сама мысль, будто именно эта добродетель героини стала залогом спасения франции. подлинную причину ее успеха он видел в том, что жанна уверовала в собственные силы, и свою уверенность сумела передать королю и армии. трагическая смерть орлеанской девы побуждает вольтера отбросить иронию; на смену ей приходит гнев, который обрушивается на головы палачей жанны - отцов-инквизиторов.---вольтер-придворный---в 1744 началась краткая и неудачная карьера вольтера-царедворца. литературная известность и влиятельные покровители обеспечили ему место придворного историографа франции (1745). в 1746 состоялось его избрание во французскую академию, однако ему так и не удалось снискать расположение короля, несмотря на все заискивания писателя.---холодность людовика xv, разочарование в версальском дворе, смерть маркизы дю шатле (1749) склоняли вольтера принять приглашение фридриха ii, ко двору которого он явился в 1750. дружеская переписка вольтера с фридрихом началась еще в 1736 с восторженного письма молодого кронпринца. в последующее десятилетие они несколько раз встречались. полагаясь на испытанную годами привязанность и щедрость "короля-философа", вольтер рассчитывал прижиться в пруссии. но вблизи ему открылись во фридрихе не только острый ум, но и двуличие и деспотизм, что и стало причиной отъезда вольтера в 1753 из пруссии.---вольтер и "энциклопедия"---в декабре 1754 вольтер прибыл в швейцарию, где ему предстояло провести большую часть оставшейся жизни. в окрестностях женевы он купил небольшое имение, названное им "делис" ("отрада"). здесь вольтер начал сотрудничать в "энциклопедии" дидро и д`аламбера. первые его статьи появились в 1755 в 5-м томе: "дух", "красноречие", "изящество". уже к 1756 из-под его пера вышла дюжина энциклопедических статей, отличавшихся большой смелостью. так, в статье "история" (1756) он выразил сомнение в достоверности многих исторических сказаний, в т. ч. преданий о чудесах, а в статье "идол, идолопоклонник, идолопоклонство", написанной в 1757, а вышедшей только в 1765 в 8-м томе "энциклопедии", утверждал, что христиане в сущности ничуть не меньше идолопоклонники, чем язычники. именно вольтер поддержал д`аламбера в его намерении опубликовать знаменитую статью "женева" (1757, 7-й т.). похвалы республиканскому строю и вольнолюбивым женевцам звучали в ней как критика французской действительности. кальвинистские пасторы женевы были представлены почти как деисты, что далеко не соответствовало истине, однако расправа кальвина над серветом была уподоблена ужасной варфоломеевской ночи. решительный протест самих пасторов и женевского университета поставил швейцарских друзей "энциклопедии" в затруднительное положение, они признали статью неудачной.---фернейский период---после всего случившегося вольтер решил обезопасить себя от ярости духовенства женевы. в конце 1758 он арендовал поместье турней, а в начале 1759 приобрел еще и поместье ферней, расположенные по обе стороны границы женевского кантона с францией. ферней стал его "удельным княжеством", которым он правил как просвещенный государь. наконец-то вольтер мог позволить себе роскошный образ жизни. состояние его пополнялось из разных источников: пенсионы от знатных особ, наследство отца, гонорары за издание и переиздание сочинений, поступления от продажи принадлежавших ему должностей и от финансовых спекуляций. в 1776 годовой доход вольтера составил двести тысяч ливров, что превращало фернейского патриарха в одного из богатейших людей франции.---ферней стал тем местом, где в течение 20 лет разворачивалась просветительская деятельность вольтера. здесь он принимал гостей со всей европы. паломничество в ферней стало чуть ли не обязательным для всякого просвещенного путешественника. отсюда вольтер вел обширнейшую переписку. к числу его корреспондентов принадлежали прусский король фридрих ii, российская императрица екатерина ii, польский король станислав август понятовский, шведский король густав iii, датский король христиан vii. в свои 65 лет и далее он продолжал отправлять сотни писем, выпускать множество литературных, публицистических, философских и исторических сочинений, одним из которых является "история российской империи при петре великом" (1759-63). написанная по заказу русского правительства, "история" прославляла царя-реформатора, резко порвавшего с варварством. среди прочих плодов фернейского периода - философские повести "кандид" (1759) и "простодушный" (1767), "трактат о веротерпимости" (1763), "опыт о всеобщей истории и нравах и духе народа" (1756-69), "карманный философский словарь" (1764), "вопросы об "энциклопедии" (1770-72).---наибольшую известность на протяжении 1760-70-х гг. принесло вольтеру его участие в защите доброго имени таких жертв религиозных и политических преследований, как калас, сирвен, шевалье де ла барр, граф де лалли. призыв вольтера: "раздавите гадину!", впервые прозвучавший в письме к д`аламберу в октябре 1760, был направлен против всесильной католической церкви. впрочем, не менее знаменита и другая его крылатая фраза, относящаяся к 1769: "если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать". он отнюдь не призывал вовсе отказаться от религии - она по-прежнему должна была оставаться уздой для народа.---возвращение в париж. смерть---на склоне лет, когда вольтеру исполнилось 83 года, он решил еще раз, может быть последний, повидать париж. 10 февраля 1778 патриарх французского просвещения прибыл в столицу франции, где его ждала восторженная встреча. он четырежды побывал на заседаниях французской академии, посмотрел постановку своей пьесы "ирена" (1776) в "комеди франсез" и даже вступил в масонскую ложу девяти сестер. спустя три месяца он скончался.---даже смертью своей вольтер нанес удар по католицизму. деизм мыслителя был широко известен. бог вольтера, создавший вселенную, но не имевший никакого отношения ни к чудесам, ни к таинствам, отличался от бога правоверных католиков. однако вольтер не желал, чтобы его тело, тело еретика, выбросили на свалку, и формально исповедовался перед смертью. парижский архиепископ кристоф де бомон счел сие недостаточным и отказал останкам вольтера в христианском погребении. они были тайно вывезены из парижа и захоронены в шампани. такое обращение с гордостью франции подрывало авторитет церкви и вызвало справедливое негодование. вольтеру предстояло еще раз триумфально вернуться в париж в 1791 и обрести покой в национальной усыпальнице выдающихся людей - пантеоне.---сочинения:---бог и люди: статьи, памфлеты, письма. м., 1961. т. 1-2.---орлеанская девственница. магомет: философские повести. м., 1971.---философские сочинения. м., 1988.---oeuvres completes. paris, 1877-1885. v. 1-50.---oeuvres completes. geneve; oxford, 1968-. из 150 запланированных томов вышло 77, издание продолжается; собственно труды вольтера займут тт. 1-84, указатели - т. 136-150, вся переписка уже опубликована в тт. 85-135. в 1997 все вышедшие тома появятся на cd-rom производства оксфордского фонда вольтера и компании чедвик-хили.---литература:---вольтер в россии: библиографический указатель 1735-1995.---русские писатели о вольтере. м., 1995.---spear f. a. bibliographie analytique des ecrits relatifs a voltaire 1966-1990. oxford, 1992.---voltaire en son temps / sous la dir. de rene pomeau. paris; oxford, 1995. v. 1-2.---inventaire voltaire / sous la dir. de j. goulemot, a. magnan, d. masseau. paris, 1995.---с. я. карп
- (voltaire), настоящее имя франсуа мари аруэ (arouet) (род. 21 нояб. 1694, париж – ум. 30 мая 1778, там же) – знаменитейший франц. писатель и философ эпохи франц. просвещения; в 1750 – 1752 находился при дворе фридриха ii, с 1858 жил в своем поместье ферне (близ женевы), неоднократно приезжал во францию, испытал влияние философии англ. просвещения. считал, что познание трансцендентного (напр., при решении вопроса относительно бессмертия души и свободы человеческой воли) невозможно, и особенно рьяно боролся с церковью изза ее догматизма. в противовес руссо он всячески подчеркивал ценность культуры и в своем «essai sur les moeurs et l`esprit des nations» (7 vol., 1756; 6 bde., 1867) изображал историю человечества как историю борьбы человека за прогресс и образование. он ввел в науку выражение «philosophie de l`histoire» («философия истории»). его сатирический роман «кандид» (1759) направлен против идеи бессмертия и оптимизма лейбница. среди его произв., которые в полном издании моланда (1878 – 1885) составляют 52 тт., важными в философском отношении являются: «lettres philosophiques` sur les anglais», 1734; «sur l`homme», 1738; «elements de la philosophic de newton», 1738 (против картезианства); «dictionaire philosophique», 1764; «questions sur l`encyclopedie», 9 vol., 1770-1827. ha рус. яз.: «философия истории», спб, 1868; «избр. страницы», спб, 1914; «философские повести и рассказы», м. – л., 1931; «избр. произв.», м., 1956; «письма», м. – л., 1956; «эстетика», м., 1974.
Вольт-ампер, русский
, единица си полной мощности электрической цепи переменного тока, т. е. мощности электрической цепи при действующих значениях силы тока 1 а и напряжения 1 в. обозначается в•а. рассматривают также активную мощность, выражаемую в ваттах, и реактивную мощность, выражаемую в варах.
|
|
|
|
|
|
|
