|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бердяев н
| Глоссарий по философии |
Иколай александрович (род. 6 марта 1874, киев – ум. 23 марта 1948, кламар, близ парижа) – рус. религиозный философ; с 1922 в эмиграции, жил в берлине, затем – в париже. находясь под сильным влиянием маркса, ницше, ибсена, канта и карлейля, защищал идеи экзистенциализма, в которых преобладала проблематика философии, учил о примате свободы над бытием (свобода не может быть никем и ничем детерминирована, даже богом; она уходит своими корнями в небытие), об откровении бытия через (богоподобного) человека, о разумном ходе истории, писал о христ. откровении, по вопросам социологии и этики. в девятнадцать лет, будучи студентом киевского унта, он начал изучать теорию научного социализма; пройдя тюрьму и ссылку (в вологде вместе с луначарским, богдановым и б. савинковым), он в годы первой революции утверждается в мысли о невозможности примирить материалистический взгляд на историю с идеалистическим взглядом на мир человеческой души. за полемику с теоретиками научного коммунизма он дважды подвергался аресту, а осенью 1922 был выслан за пределы родины в числе десятков ученых, писателей, публицистов. характеристику творчества бердяева дал один из западных философов: «он был очень русским... однако достаточно много нерусских обнаружили, что его книги открыли перед ними новые горизонты мысли...» осн. произв.: «смысл творчества», 1916; «смысл истории», 1923; «новое средневековье», 1924; «о назначении человека», 1931; «я и мир объектов», 1933; «судьба человека в современном мире», 1934; «дух и реальность», 1949; «экзистенциальная диалектика божественного и человеческого», 1951; «царство духа и царство кесаря», 1952; «самопознание», 1953.
|
|
Религиозный, русский
Религиозный , благочестивый, духовный
Проблематика, русский
Девятнадцать, русский
Материалистический, русский
|
Бернар клервоский, русский
(bernard de clairvaus) бернард (род. 1090, замок фонтен, близ дижона – ум. 20 авг. 1153, клерво) – франц. теолог. оказал большое влияние на философскую мысль своего времени, отрицал познание ради познания, считая, что оно должно приносить пользу; выступал против теоретических положений абеляра. считал, что единственным источником познания является мистическое созерцание, которое через смирение и любовь приводит к богу. высшее состояние души – экстаз, переход очищенной души к богу, при этом происходит отказ от собственного я и бог становится «все и вся». соч.: «textes choisis», 1944.
Бенц, русский
(benz) эрнст (род. 17 нояб. 1907, фридрихсгафен-на-бодензее) – нем. профессор церковной истории и догматики в марбурге. занимался наряду с др. вопросами исследованием истории отношений между теологией и философией. философские произв.: «das todesproblem in der stoischen philosophie», 1929; «nitzsches ideen zur geschichte des christentums», 1938; «westlicher und цstlicher nihilismus in christlicher sicht», 1948; «schellings theologische geistesahnen», 1955; «adam, der mythus vom urmenschen», 1955.
|
|
|
|
|
|
|
