|
|
|
|
|
|
|
|
|
Индолентность
| Глоссарий по философии |
(от лат. in – не и dolere – болеть) – нечувствительность, способность притупленно ощущать боль; см. также самоопределение, самоназначение.
|
|
Нечувствительность, русский
Нечувствительность , хладнокровие
Способность, русский
- Успешная стратегия выполнения некоторого задания. стратегия последовательность мыслей и действий для получения конкретного результата.
- Способность, дарование, дар, призвание, умение, ловкость, жилка, струнка, талант, гений; даровитость, талантливость, восприимчивость, переимчивость; годность, дееспособность, работоспособность, кредитоспособность, правоспособность. недюжинные способности.
- Определяются как такие индивидуально-психологические особенности субъекта, кои выражают его готовность к овладению некоими видами деятельности и их успешному выполнению, являются условием их успешного выполнения. под ними понимается высокий уровень интегр
- Определяются как такие индивидуально-психологические особенности субъекта, кои выражают его готовность к овладению некоими видами деятельности и их успешному выполнению, являются условием их успешного выполнения. под ними понимается высокий уровень интеграции и генерализации психических процессов, свойств, отношений, действий и их систем, отвечающих требованиям деятельности. включают в себя как отдельные знания, умения и навыки, так и готовность к обучению новым способам и приемам деятельности.
- Ability
Самоопределение, русский
Возможность системы самостоятельно принимать решение о форме своего существования, состояния и статуса, направления развития.
|
Индуизм, русский
- – возникшая только в течение последнего тысячелетия, широко распространенная в настоящее время религиозно-социальная система хинду в западной индии; совокупность всех ритуалов, религиозной практики и религиозных взглядов, традиций и мифологии, санкционированных священными книгами (см. веды) и предписаниями брахманов. его основой является кастовый строй (см. касты) и определяемое последним господствующее положение брахманов (индийских священников). главные боги – вишну и шива; первый является в образе рамы и кришны. индуизм не является общепризнанным исповеданием. для хинду он есть «санатана дхарма» – вечный закон, ибо он существует испокон века и всегда будет существовать; см. брахманизм, дхарма.
- , религия, одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира (ок. 95% всех индуистов - в индии). сформировалась в 1-м тыс. н. э. является результатом развития ведической религии и брахманизма и процесса дальнейшей ассимиляции народных верований. основа индуизма - учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (вишну или шивы) или их воплощений, и соблюдением кастовых бытовых правил (см. касты). культовые обряды совершаются в храмах, у местных и домашних алтарей, в священных местах. в качестве священных почитаются животные (корова, змея), реки (ганг), растения (лотос) и др. для индуизма характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества, что особенно проявилось в учении бхакти. современный индуизм существует в виде 2 течений: вишнуизма и шиваизма.
Индийская философия, русский
– так же как и кит., с древнейших времен развивалась непрерывно, без крутых поворотов, подобных тем, какие пережила часто менявшая направление своего развития западная философия. ее древнейшие, и сегодня считающиеся святыми документы содержатся в ведах (до 1500 до р. x.). почти вся литература по инд. философии написана на языке знатоков искусства и ученых – на санскрите. поскольку большая часть изменений в инд. философии была связана с комментированием основных, признанных авторитетными текстов, старые европейские философские исследователи полагали, что инд. философию следует определить как предысторию философии, в то время как в действительности ее развитие шло параллельно с развитием западной философии, хотя и в др. формах. подобно европейской философии до 18 в., инд. философия также занималась преимущественно религиозными проблемами, однако она уделяла больше внимания размышлениям над познанием трансцендентного. поскольку индийцы верят в вечность циклически возобновляющегося мирового процесса, они не создали собственно философии истории. эстетика и учение об обществе и государстве являются у них особыми, отдельно стоящими науками. в своем историческом развитии инд. философия распадается на три периода: 1) ведийский период (1500-500 до р. x.), 2) классический, или брахмано-буддийский (500 до р.х.- 1000 после р. x.), и 3) период послеклассический, или индуистский (с 1000).
|
|
|
|
|
|
|
