|
|
|
|
|
|
|
|
|
Наторп
| Глоссарий по философии |
- (natorp) пауль (род. 24 янв. 1854, дюссельдорф – ум. 17 авг. 1942, марбург) – нем. философ и педагог, рассматривавший социальный аспект педагогики; профессор с 1885, наиболее выдающийся ученик г. когена и наряду с ним главный представитель марбургской школы. его работа «die philosophie, ihr problem und ihre probleme» (рус. пер. «философия, ее проблема и ее проблемы», 1911) является одним из лучших введений в неокантианство и в учение когена. наторп получил известность благодаря своей книге о платоне («platos ideenlehre», 1903). как педагог, он опирался на песталоцци. индивидуалистическому образу человека он противопоставлял социалистический; в сфере человеческого истинно конкретное представляет собой не индивид, а общество. помимо упомянутых, им написан еще ряд работ, из которых важнейшие: «sozialpдdagogik», 1899 (рус. пер. «социальная педагогика», 1911); «pestalozzi», 1909; «die logischen grundlagen der exakten wissenschaften», 1910; «philosophische systematik», 1957; на рус. языке: «культура народа и культура личности», 1912; «кант и марбургская школа», в сб. «новые идеи в философии», 1913.
- (natorp) пауль (1854-1924) , немецкий философ, один из главных представителей марбургской школы неокантианства. разрабатывал основные идеи г. когена; видел задачу неокантианства в создании философии культуры на основе трансцендентального метода. с позиций трансцендентализма интерпретировал историю античной философии (в частности, учение платона об идеях). работы по проблемам социальной педагогики.
|
Natorp, русский
|
Дюссельдорф, русский
(dusseldorf) , город в германии, административный центр земли сев. рейн-вестфалия. 578 тыс. жителей (1992). порт на рейне. международный аэропорт. экономико-финансовый центр рура. черная металлургия, машиностроение, химическая, стекольная, бумажная промышленность. университет. академия художеств. художественный музей, кунстхалле, художественные собрания земли сев. рейн-вестфалия и другие музеи. дюссельдорф известен с 12 в. готический замок (13 в.) и церковь санкт-ламбертускирхе (13-14 вв.), ренессансная ратуша (16 в.), многочисленные церкви 17-18 вв. в стиле барокко. в дюссельдорфе родился г. гейне.
Социальный, русский
(от лат. socialis общий, общественный) – название всего межчеловеческого, т.е. всего того, что связано с совместной жизнью людей, с различными формами их общения, в первую очередь того, что относится к обществу и общности, что имеет общественный и общностный характер. противоположность – асоциальный. см. также социализм.
Выдающийся, русский
Выдающийся , главный, замечательный, лучший , играть выдающуюся роль
Представитель, русский
- Представитель , агент, избранник, посредник
- Физическое или юридическое лицо, уполномоченное совершать действия от имени другого лица и по его поруче-нию либо в силу закона. в торговом мореплавании представительство основы-вается на соглашении, причем п. заключает сделки за счет представляемого от е
- В гражданском праве это лицо, совершающее сделку или иное юридическое действие от имени другого лица (представляемого).
- Representative
Philosophie, немецкий
Неокантианство, русский
- Идеалистическое направление, возникшее во второй половине xix в. в германии под лозунгом «назад к канту» и развивающее идеалистические и метафизические элементы философии и. канта; известность получили две школы марбург-ская (р. штаммлер) и баденская (в.
- – обозначение для многих разнородных, распространенных гл. о. в германии, философских течений 19 в., связанных с именем канта или с его критицизмом. в германии неокантианство возникает после 1860 как оппозиция против спекулятивной метафизики нем. идеализма, с одной стороны, и как выражение недовольства ошибками в обосновании исходных положений частных наук-с другой. рационалистическая разновидность неокантианства выступила в форме метафизики (фолькельтц гартман, вундт), философии ценностей (гейдельбергская, или юго-западная, школа: риккерт, виндельбанд, ласк, мюнстерберг, баух), логистики (марбургская школа: коген, наторп, кассирер, либерт, форлендер, штаммлер); эмпирическая разновидность представлена в форме позитивизма (дильтей), сенсуализма (гельмгольц, мах, риль), фикционализма (файхингер). во франции неокантианцами являются ренувье, гамелин и брюнсвик.
- , течение философии 2-й пол. 19 - нач. 20 вв., пытавшееся возродить философию и. канта. общие посылки неокантианства: преодоление кантовского дуализма, утверждение об априорном (внеопытном) характере познания. объединяло ряд направлений: физиологическое (г. гельмгольц, ф. а. ланге), психологическое (л. нельсон), критический реализм (а. риль), марбургская школа, баденская школа, фикционализм (х. файхингер), французский неокритицизм (ш. ренувье). в основе этики неокантианства - противопоставление бытия и долженствования; социализм трактуется как недостижимый идеал, что послужило основанием этического социализма.
Известность, русский
Известность , знаменитый, славный , поставлять в известность, приводить в известность
Песталоцци, русский
- (pestalozzi) иоганн генрих (род. 12 янв. 1764, цюрих – ум. 17 февр. 1827, бругг, аарау) – швейц. педагог и социальный реформатор, основоположник теории научного обучения. высшая цель воспитания для песталоцци – способствовать подъему внутренних сил человеческой природы и сознанию «творческой близости к природе и человеку» для деятельного труда в обществе, которому должны сопутствовать внутренний покой и внешний порядок. образование представляет собой саморазвитие осн. сил и способностей человека, его головы (рассудок), сердца (чувство) и рук (творчество). его «nachforschungen ьber den gang der natur in der entwicklung des menschengeschlechts» (1797) привели песталоцци к убеждению, что воспитание должно быть приспособлено к развитию природы. в систематической форме его программа воспитания была изложена первоначально в работе «abendstunde eines einsiedlers» (1780), а позднее – в «lenzburger rede» (1809). осн. произв.: «sдmtliche werke», bd. 1-12, 1899-1902; «избр. педагогические соч.», т. 1-3, 1909.
- (pestalozzi) иоганн генрих (1746-1827) , швейцарский педагог. в своей теории начального обучения связал обучение с воспитанием и развитием ребенка (развивающее обучение), педагогику с психологией. развил идею соединения обучения с производительным трудом. труды: "лингард и гертруда" (1781-87), "как гертруда учит своих детей" (1801), "лебединая песня" (1826).
Социалистический, русский
Конкретное, русский
- (от лат. concretus сгущенный) – естественное, видимое и осязаемое действительное, которое в определенное время находится в определенном месте; противоположность – абстрактное (см. абстрактный).
- (от лат . concretus, букв. - сгущенный, уплотненный, сросшийся), философская категория; употребляется в двух смыслах: как непосредственно данное, чувственно воспринимаемое целое и как система научных определений, выявляющая существенные связи и отношения вещей, закономерности и тенденции развития явлений. в диалектике конкретное противоположно абстрактному; теоретическое познание осуществляется как восхождение от абстрактного к конкретному.
Педагогика, русский
- (от греч. pais – мальчик и agogos – руководитель) – учение о воспитании, искусство воспитания, наука о воспитании. педагогика в широком смысле представляет собой совокупность явлений, относящихся к области воспитания и образования; см. воспитание, образование.
- (греч . paidagogike), наука о воспитании и обучении человека. раскрывает закономерности формирования личности в процессе образования. педагогические учения появились на др. востоке (6-5 вв. до н.э.) и в др. греции (5-4 вв. до н.э.) как часть философских систем. в 17-19 вв. специфика педагогики была выявлена в теориях я. а. коменского, ж.-ж. руссо, и. г. песталоцци, й. ф. гербарта, а. дистервега и др. важное значение в развитии отечественной педагогики имели труды к. д. ушинского, н. и. пирогова, л. н. толстого, в. п. вахтерова, п. ф. каптерева и др. проблемы образования решаются в современной педагогике на основе философских концепций человека, социально-психологических и психофизиологических исследований.
Pestalozzi, английский
|
Натурфилософия, русский
- (от лат. nature природа) – совокупность философских попыток толковать и объяснять природу (либо непосредственно, из переживания человеком природы, либо с помощью осн. знаний из области естественных наук) с целью резюмирования и объединения нашего общего знания о ней, выяснения важнейших естественнонаучных понятий (субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы), познания связей и закономерностей явлений природы. понятие «philosophia naturalis» впервые встречается у сенеки. состояние развития натурфилософии в настоящее время в большой степени зависит от соответствующего состояния естественных наук. возникла натурфилософия фактически еще до появления собственно философии, из т. н. космогонии, сохраняя мифологический характер последней. конечной целью натурфилософии являются уже научно обоснованная и очищенная космология и космогония. родоначальником собственно натурфилософии были ионийские философы. ими рассматривались следующие осн. проблемы: материя и ее (атомистическая) структура, гармония (математическая) вселенной, соотношение вещества и силы, неорганического и органического. значение ионийцев заключается не в решении проблем натурфилософии, а в их постановке. у аристотеля постановка многих вопросов натурфилософии получает уже естественнонаучный характер. дальнейшее ее развитие связано со школой (аристотелевской) перипатетиков и стоиками. впоследствии натурфилософия превратилась в натурспекуляцию, имеющую зачастую форму фантастики. однако вместе с развитием естественных наук в средние века развивалась также и натурфилософия, гл. о. со времени поздней схоластики, и особенно в лице таких мыслителей, как фома аквинский и альберт великий. наблюдение и эксперимент начинают играть все более важную роль как в натурфилософии, так и в естественных науках (генрих фон лангенштейн, альберт саксонский, роджер бэкон, николай орезмский и физики-оккамисты). относящееся к началу нового времени понимание природы как душевного переживания привело к новому, часто восторженно-патетическому обоснованию натурфилософии (джордано бруно). вскоре произошло ее разделение на натурфилософию органического (парацельс), близкую к витализму, и натурфилософию неорганического (галилей), близкую к механицизму, причем последняя все больше и больше одерживала верх, и в первую очередь благодаря начавшемуся триумфальному шествию естественнонаучных методов исследования – шествию, возглавляемому леонардо да винчи, коперником; кеплером, сеннертом, галилеем, декартом. натурфилософия вселенной основана коперником, кеплером, ньютоном; последний под ней понимал теоретическое (математически-дедуктивное) учение о природе («natural philosophy» – «точная наука о природе»). в 18 в. различаются «physica speculative» и «physica empirica» (физическая констатация фактов). в 1786 кант в «метафизических началах естествознания» дал первую критическую натурфилософию современного (механистического) естествознания, в 1790 в «критике способности суждения» – дополнительную критику натурфилософии органического, т.е. критику биологических понятийных построений. появившиеся в 1797 «идеи натурфилософии» шеллинга открыли идеалистический , конструктивно-умозрительный период натурфилософии. натурфилософия романтизма (окен) была хотя и ближе к фактам, но менее плодотворна в отношении выработки понятий; близко к ней стояли гегель и шопенгауэр. исследованиями в сфере органического специально занимались гёте и к. г. карус, стремясь создать натурфилософию, наглядно схватывающую жизненные и полные сил формы. все большие успехи естественных наук и связанное с этим растущее забвение спекулятивной натурфилософии идеализма и романтизма привели в 19 в. к тому, что натурфилософия скатилась к материализму; наконец она исчезла почти полностью – так же как и метафизика и по тем же причинам. материалистическую натурфилософию представляли бюхнер, молешотт и др.; ее использовал в своих аргументациях также и марксизм. у физиологов – иоганнеса мюллера, лотце, гельмгольца – натурфилософия становится критической теорией принципов естествознания; в натурфилософии фехнера еще присутствует спекулятивный элемент. на основе естественнонаучных и естественноисторических исследований дарвина и геккеля развилась натурфилософия особого рода (см. монизм). к нач. 20 в. в связи с обращением европейской мысли к метафизике возникла новая натурфилософия. вильгельм оствальд создал натурфилософию неорганического (см. энергетизм); рейнке, дриш, паладьи и др. – органического (см. витализм). первая с этого времени стала господствующей (см. причинно-механическая картина мира, физическая картина мира, органический), особенно под влиянием интереса, вызванного теорией относительности; при этом натурфилософия принимает все более абстрактную форму. в настоящее время она рассматривается как теория, критика и теория познания естественных наук; «philosophie der natur» (1905) николая гартмана имеет знаменательный подзаголовок: «очерк специального учения о категориях».
- (нем . naturphilosophie), философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. ранняя древнегреческая натурфилософия досократовского периода (милетская школа и др.) явилась по существу первой исторической формой философии вообще. интерес к природе в эпоху возрождения вызвал новый расцвет натурфилософии (дж. бруно, б. телезио, т. кампанелла, дж. кардано, парацельс, ф. патрици). в немецкой классической философии получила особенное развитие у ф. в. шеллинга и его последователей (л. окен, х. стеффенс, г. карус, г. шуберт, д. м. велланский и др.). развитие экспериментального естествознания в новое время привело к вытеснению натурфилософии теориями природы, базирующимися на естественнонаучных данных.
Нарциссизм, русский
– любовь, влюбленное отношение к своему собственному я. слово это связано с греч. легендой о нарциссе (лат. narcissus) – прекрасном юноше, который, глядя на свое изображение в воде, влюбился в самого себя. нарциссизм является одним из осн. понятий современной психологии.
|
|
|
|
|
|
|
