|
|
|
|
|
|
|
|
|
Скептицизм
| Глоссарий по философии |
- (от греч. skeptikos рассматривающий, исследующий) – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины. умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. античный скептицизм как реакция на метафизический догматизм предшествующих философских школ представлен прежде всего пирроном, затем средней и новой академиями (аркесилай, карнеад) и т. н.. поздним скептицизмом (энезидем, секст эмпирик и др.). энезидем указывает десять принципов (троп) скептицизма: первые шесть – это различие живых существ; людей; органов чувств; состояний индивида; положений, расстояний, мест; явлений по их связям; последние четыре принципа – это смешанное бытие воспринимаемого объекта с др. объектами; относительность вообще; зависимость от количества восприятий; зависимость от уровня образования, нравов, законов, философских и религиозных взглядов. в новейшее время опять обращается внимание на то, что в каждом «чисто» научном знании большую роль играет вера: напр., вера в соответствие, хотя бы и не полное, категорий бытия и познания. в обыденном смысле скептицизм – психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений. см. также основное отношение, речей.
- (от греч . skeptikos - разглядывающий, расследующий), философская позиция, характеризующаяся сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины. крайняя форма скептицизма - агностицизм. направление древнегреческой философии: ранний скептицизм (пиррон), скептицизм академии платоновской (аркесилай, карнеад), поздний скептицизм (энесидем, секст-эмпирик и др.). в новое время (16-18 вв.) синоним свободомыслия, критики религиозных и философских догм (м. монтень, п. бейль и др.).
|
Маловерие, русский
Скепсис, русский
(от греч. skepesthai смотреть на все выискивающим взглядом) – наблюдение, характеризующееся сомнением, сомнение. скептик – сомневающийся человек, сторонник скептицизма; скептический – сомневающийся, полный сомнений.
|
Рассматривающий, русский
Направление, русский
- Направление, веяние, дух, закваска, настроение. в этом училище дурное направление, дурная закваска. веяние времени. солдатский дух. , способ
- Referral
Надежности, русский
Сдержанность, русский
Сдержанность , хладнокровие
Метафизический, русский
- Метафизический , духовный, отвлеченный
- – относящийся к метафизике, надэмпирический, стоящий над всяким возможным опытом, трансцендентный; по канту («критика чистого разума»), рассмотрение метафизично, если оно «содержит то, что изображает понятие, данное априори».
Относительность, русский
Зависимость, русский
- Зависимость , неволя, рабство , находиться в зависимости
- От лекарственных препаратов или наркотиков. бывает физиологической, если сам организм нуждается в данном веществе для нормального (скорее, привычного) функционирования, или психологической, если эта потребность – аффективной природы.
- – см. функция, отношение.
- Dependency
Количества, русский
Образования, русский
Плазмолеммы
Соответствие, русский
- Соответствие, соотношение, аналогичность, аналогия, согласие, соразмерность, симметрия, гармония. ср. согласие и сходство. , аналогия, согласие, сходство
- Выполнение требования.
- Выполнение требований.
- 1) выполнение установленных требований; 2) выполнение требований потребителей оу и образовательных стандартов.
- Соответствие сегмента текста сегменту выбранной базы тм
- Условие, при котором точка на половине штампа для одной ковки или штамповки должным образом соотносится с соответствующей точкой другой половины штампа, в пределах точно установленного допуска.
- Соотношение между чемлибо, выражающее согласованность, равенство в чемнибудь или чемунибудь в какомлибо отношении
|
Скиннер, русский
- (skinner) беррес фредерик (род. 20 марта 1904, саксуэханна, сша) – амер. психолог, представитель современного бихевиоризма. выдвинул концепцию «оперантного» (от «операция») научения, согласно которой организм приобретает новые реакции благодаря тому, что сам подкрепляет их. первоначально оперантное поведение скиннер изучал на животных («the behavior of organism», («поведение организмов»), 1938). исходя из идеи об идентичности механизмов поведения животных и человека, он распространил свою концепцию на усвоение речи, психотерапию и обучение в школе, став инициатором программированного обучения. его идеи об управлении человеческим поведением на основе оперантного бихевиоризма вызвали резкую критику со стороны многих ученых-психологов в разных странах. осн. произв.: «science and human behavior», 1956; «verbal behavior», 1957; «about behaviorism», 1974; «reflexions on behaviorism and society», 1978; «the shaping of a behaviorist», 1979.
- (skinner) беррес фредерик (р . 1904), американский психолог, один из крупных представителей современного бихевиоризма. выдвинул концепцию "оперантного", подкрепляемого научения, предложил ряд методик экспериментального исследования поведения животных. выступал с утопическими проектами переустройства общества.
Скворцов и, русский
Ван михайлович (род. 1795 – ум. 1863) – рус. религиозный философ, духовный писатель; протоиерей, профессор киевской духовной академии (1819-1849), учитель с. с. гогоцкого. скворцов не был явным сторонником ни одной философской системы, хотя наиболее сильное воздействие на него оказали учения картезианской и особенно лейбнице-вольфианской философии. тем не менее он осознавал необходимость сдвинуться с мертвой точки вольфианской философии, чтобы закрепить уже установившуюся традицию т. н. «здравой философии». по скворцову, мыслящий дух человеческий не есть существо безусловное, его мышление не есть абсолютное и творческое. истина – данное, воспринимаемое и познаваемое нами. первоначальное отношение духа к истине есть начальное отношение восприятия, чувства. непосредственное чувство истинности есть вера в широком смысле. здесь – первая форма noзнания, основа всего умственного развития. следующая ступень – стремление «уразуметь» непосредственное содержание веры, возвести веру в степень знания. из этого стремления возникает наука и философия. «философ, отвергающий всякую веру, и сам не заслуживает веры». первая обязанность философии – путем анализа разумной природы нашего духа открыть в ней первоначальные осн. элементы истины и, очистив их от посторонней примеси, изложить в ясных и точных понятиях. совокупность этих истин составила бы то, что называется philosophia prima. но философствующий ум не может довольствоваться этими исходными истинами, он «стремится к полному и всестороннему познанию .целостности всех вещей – к полной совершеннейшей истине». это – philosophia secunda. под силу ли это человеческому уму, «создаст ли [он] одними усилиями своего гения такую систему знания, которая удовлетворяла бы врожденному нам стремлению к истине?» согласно скворцову, это стремление должно быть удовлетворено, душе должен быть дан покой и мир; в посредничестве философии между естественным разумом и христианством и состоит ее истинное значение и достоинство. в «критическом обозрении кантовой религии в пределах одного разума» (1838) скворцов ясно показывает, что признается им у канта и что отвергается. три важные истины, по его мнению, открыл кант в философии: разум наш недостаточен в познании вещей сверхчувственных; начала нравственности, основанные на понятиях удовольствия и неудовольствия, не нравственные; человек по природе поврежден или развращен. приняв эти три отрицания канта, скворцов выдвигает еще два – уже против самого канта: против деизма кантовой религии, отделяющей бога от человека и человека от бога, и против натурализма, не допускающего ничего сверхъестественного и поклоняющегося одному практическому разуму. его произв. по каноническому праву явились первыми оригинальными рус. сочинениями по этому вопросу: «краткое начертание истории церкви ветхозаветной», 1852; «краткое начертание церкви новозаветной», 1853; «катехизические поучения», 1854; «записки по церковному законоведению», 1861-1871.
|
|
|
|
|
|
|
