|
|
|
|
|
|
|
|
|
Тетенс
| Глоссарий по философии |
(tetens) иоганн николас (род. 16 сент. 1736, тетенбюлль, голыитиния – ум. 15 авг. 1807, копенгаген) нем. психолог; с 1776 по 1789 – профессор философии в киле, затем высокопоставленный чиновник в копенгагене. предшественник нем. позитивизма, признающего также и иррациональное; в своей осн. работе «philosophische versuche ьber die menschliche natur und ihre entwicklung» (1776 – 1777) проводит мысль о том, что исходным пунктом психологии является самонаблюдение, а начинаться психология должна с эмпирического расчленения душевной жизни; метафизические же общие соображения допустимы разве только в заключение.
|
|
Копенгаген, русский
(kobenhavn) , столица дании, на о-вах зеландия и амагер, административный центр амта копенгаген, 466 тыс. жителей (1993); в агломерации большой копенгаген 1339 тыс. жителей. порт у пролива эресунн. автомобильные и железнодорожные паромы к гг. мальме, хельсингборг и ландскруна (швеция). международный аэропорт. на копенгаген приходится 2/5 стоимости промышленной продукции страны. судо- и дизелестроение, электротехническая, приборостроительная, химическая, пищевая и др. промышленность. 2 университета (в т. ч. технический). музей б. торвальдсена, художественные национальные музеи и др. впервые упоминается в 1043, в 1167 построены замок и укрепления. в 1254 получил городской статут. с 1-й пол. 15 в. королевская резиденция, столица. дворец росенборг, биржа, дворец шарлоттенборг (все 17 в.), дворец-парламент кристиансборг (18 в., восстанавливался после пожаров в 1800-20 и 1907-22), дворцовый комплекс амалиенборг (строился с 18 в.).
Высокопоставленный, русский
Предшественник, русский
- Работа, логически предшествующая другой работе
- ~ key предшествующий [исходный] ключ
- Предшественник, предместник. ср. прежний. прот. преемник.
Иррациональное, русский
(от лат . irrationalis - неразумный), находящееся за пределами разума, алогическое, неинтеллектуальное, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему. противоположность иррациональному - рациональное.
Entwicklung, немецкий
Самонаблюдение, русский
- – непосредственный подход к (собственному) сознанию, вообще к психическому; при этом также непосредственный источник для всякой психологии (см. также вчувствование). трудность самонаблюдения заключается в том, что тот, кто наблюдает самого себя, является одновременно субъектом и объектом наблюдения, следовательно, лишь при постоянном осциллировании между этими двумя состояниями могут быть достигнуты результаты (которые поэтому всегда являются неточными).
- (интроспекция) , наблюдение, объект которого - психические состояния и действия наблюдающего субъекта; основной метод интроспективной психологии (в. вундт, э. титченер и др.).
Начинаться, русский
Начинаться, возникать, завязываться, загораться, зарождаться, затеваться, наставать, наступать, становиться. настала осень. становится холодно. пошел дождь. "осень давно уже вступила в права свои". салт. "весь сыр-бор загорелся из-за каких-
Психология, русский
- Наука об общих закономерностях развития и функционирования психики и индивидуально-типологических особенностях ее проявления, наука об общих закономерностях взаимодействия человека с окружающей средой.
- Наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности, основанная на явленности в самонаблюдении особых переживаний, не относимых к внешнему миру. область знаний о внутреннем – психическом – мире человека. термин в
- — наука об общих закономерностях развития и функционирования психики и индивидуально-типологических особенностях ее проявления, наука об общих закономерностях взаимодействия человека с окружающей средой.
- Наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности, основанная на явленности в самонаблюдении особых переживаний, не относимых к внешнему миру. область знаний о внутреннем – психическом – мире человека. термин возник в xvi в. и означает собственно учение о душе или науку о душе. в строгом смысле понимается как наука о психике, а психолог – человек, профессионально занимающийся психологией в теоретическом и практическом плане, в том числе для помощи людям в определенных ситуациях.
- (от греч. psyche душа, logos – учение, наука) – наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности; учение о душе и душевном. исходным материалом для психологии, поскольку она пользуется методом самонаблюдения, служат факты т. н. внутреннего опыта – воспоминания, переживания, волевые побуждения и т. п.; поскольку же она использует методы науки о выражениях, таким материалом становятся формы выражения духовных переживании, напр. жесты, почерк, вообще действия любого вида. современная психология отличается от старой (которую завершает в. вундт) следующими принципами: 1) в сфере психического не целое возникает из отдельного (элементов), а отдельное из целого и, следовательно, теория ассоциации является бессодержательной; 2) душевное развитие продвигается не от специфического к всеобщему, а наоборот (см. понятие); 3) целое обладает собственными свойствами, которые не выявляются в его составных частях (см. гештальткачества, структурная психология); 4) возникновение психической целостности протекает не произвольно, а по законам гештальта (см. закон, прегнантности правило); 5) если психическое явление представляет собой часть целого, то оно имеет др. свойства, чем когда выступает обособленно (см. система отношений, поле). в то время как общая психология открывает и исследует закономерности душевной жизни (центральные проблемы: действительность, наличное, преднаходимое, проблема тела и души, сознание, восприятие, установка, представление, воспоминание, внимание), прикладная психология занимается проблемами душевного и духовного развития человека, вопросами воспитания и обучения (детская и юношеская психология), совместной жизни людей (социальная психология, психология масс), психологией правонарушения (криминалистическая психология), проблемами духовного действия бессознательного (психоанализ, психология личности, глубинная психология), духовных требований трудовой жизни (психология труда, тейлоризм, тесты), внутренней жизни животных (зоопсихология), вопросом о роли эротики в душевной жизни (сексуальная психология), устранением духовных и душевных нарушений (психопатология, психотерапия). кроме того, с точки зрения метода различают экспериментальную (см. экспериментальная психология), сравнительную, дифференциальную (см. дифференциальная психология) и описательную (см. описательная психология) психологии. вспомогательными науками по отношению к психологии являются прежде всего теория познания, психофизика, физиология, психиатрия, хирургия мозга. психология как наука развивалась исторически. первую психологию написал аристотель; он рассматривал душу как «первую энтелехию», т.е. как одушевленную основу (принцип) тела с тремя осн. способностями – питанием, ощущением и мышлением. и только благодаря прогрессу естественных наук в 16 в. аристотелевская психология, господствовавшая в течение всего средневековья, сменилась новой психологией, в центре которой стояло убеждение в том, что причинность закономерно определяет душевную жизнь. это механистическое понимание душевной жизни представляли гоббс и спиноза. в англ, ассоциативной психологии (гартли, юм – в 18 в., позже – дж. милль, дж.ст.милль, а.бэн, г.спенсер и др.) была сделана попытка представить душевную жизнь в качестве естественного и равным образом «механического» результата побуждений к представлению, подчиняющихся ассоциативным законам. гербарт пытался создать психологию, подобную естественным наукам, т.е. придать ей математическую оформленность всюду, где это только возможно. прогресс психологии чувств (и.мюллер, е.г.вебер, г.л.ф.гельмгольц и др.), обоснование психофизики в качестве точной теории об отношении души и тела (г.т.фехнер), результаты анатомии мозга в совокупности с физиологией, применение к психологии учения о развитии (ч.дарвин, г.спенсер и др.), обоснование научной зоопсихологии, детской психологии и психологии народов, объединение психологии с социологией и, наконец, создание экспериментальной психологии – все эти отдельные науки в 19 в. определяли психологическое исследование. наконец, с нач. 20 в. психология (благодаря новой психологии целостности) все больше и больше начала освобождаться от препятствий, которые она встречала в виде механистических и психологистических попыток ее интерпретации.
- (от психо ... и ...логия), наука о закономерностях, механизме и фактах психической жизни человека и животных. основная тема психологической мысли античности и средних веков - проблема души (аристотель, "о душе" и др.). в 17-18 вв. на основе механистической философии складывается детерминистский подход к психике. в сер. 19 в. на стыке с физиологией возникает экспериментальная психология (психофизика, психофизиология и др.). в 1870-80-х гг. складывается как самостоятельная дисциплина, отличная от философии и физиологии. в русле идей неокантианства возникла дуалистическая концепция "двух психологий" - естественно-научной и культурно-исторической (см. понимающая психология). главные течения психологии 20 в. - гештальтпсихология, бихевиоризм, психоанализ; в нач. 1960-х гг. сложились (преимущественно в сша) гуманистическая психология, когнитивная психология. отрасли психологии: психофизиология, зоопсихология и сравнительная психология, социальная психология, детская психология и педагогическая психология, возрастная психология, психология труда, психология творчества, медицинская психология, патопсихология, нейропсихология, инженерная психология, психолингвистика, этнопсихология и др.
Соображения, русский
Заключение, русский
- Заключение , вывод, конец, мнение , сделать заключение
- Заключение , приговор , место заключения
Позитивизм, русский
- Философское направление, утверждающее, что все пози-- : .тивное (подлинное) знание есть совокупный результат специальных наук; наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии, как исследовании мировоззренческих проблем, а роль науки ограничивает
- (франц . positivisme, от лат. positivus - положительный), философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание - совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. основан в 30-х гг. 19 в. о. контом (ввел самый термин). различают "классический" позитивизм - э. литтре, и. тэн, э. ренан (франция), дж. с. милль, г. спенсер (великобритания), в. в. лесевич, м. м. троицкий (россия); эмпириокритицизм (махизм); современная форма позитивизма - неопозитивизм (см. аналитическая философия). оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно 2-й пол. 19 в.).
|
Тиллих, русский
- (tillich) пауль (род. 20 авг. 1886, старцеддель, близ губена – ум. 22 окт. 1965, чикаго) – нем.-амер. теолог и философ; сначала – профессор в марбурге, франкфурте, нью-йорке, с 1954 – в гарвардском ун-те в бостоне, с 1948 читал лекции также в гамбургском ун-те. религиозный социалист; испытав влияние трёльча и швейцера, пытался дать обоснование протестант, теологии в духе нем. идеализма, исходя при этом из идей фихте и шеллинга. в отличие от барта тиллих подчеркивал религиозную ценность культуры и необходимость сохранения автономной человеческой активности в религии. бог для тиллиха пребывает в этом мире как его собственная основа и глубина. бога нельзя «искать» как какую-либо вещь, и он не существует как частное бытие, поэтому вполне обоснован протест атеизма против бога как обитающей над миром совершенной личности. христос, по тиллиху, есть образ «нового бытия». осн. произв.: «mystik und schuldbewuяtsein in schellings philosophischer entwicklung», 1912; «ideen zu einer theologie der kultur», 1921; «der protestantismus als kritik und gestaltung», 1929; «die sozialistische entscheidung», 1933; «zwei wege der religionsphilosophie», 1946; .«the protestant era», 1948; «the shaking of the foundations», 1948; «systematic theology», 1951; «the courage to be», 1952; «liebe, macht, gerechtigkeit», 1955.
- (tillich) пауль (1886-1965) , немецко-американский протестантский теолог и философ, представитель диалектической теологии. в отличие от к. барта и др. стремился к созданию универсальной "теологии культуры", примирению разума и откровения. в 20-х гг. лидер движения христианского социализма в германии, после 1933 в сша.
Тест ассоциативный, русский
– см. ассоциативный тест.
|
|
|
|
|
|
|
