|
|
|
|
|
|
|
|
|
Svoboda
| Общая лексика |
|
Свобода, русский
- Свобода, воля, вольность, приволье, раздолье. отпускать на свободу (на волю). отпустить душу на покаяние. ср. простор. , воля, простор , давать полную свободу, лишить свободы, предоставлять полную свободу
- Неограниченная способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на понимание объективной необходимости. теоретически проблема свободы всегда сводилась к вопросу: обладает ли человек свободой воли, то есть обусловлены
- 1. независимость, отсутствие стеснений и ограничений, сковывающих жизнь и деятельность некоего общества или его членов.
- – возможность поступать так, как хочется. свобода – это свобода воли. воля по своей сущности всегда свободная воля. проблема свободы в истории философии усложнялась тем, что многие мыслители пытались вывести из сущности свободы долг человека, стремились или вообще не употреблять понятия свободы, или употреблять, ограничив его определенным образом. но долг никогда не может вытекать из самой свободы, а только из этических соображений. будучи не ограниченной по своей сущности, свобода как раз должна предполагать этику (см. этика), чтобы сделать людей неограниченно ответственными за все то, что они делают и позволяют делать другим; см. атеизм, детерминизм, первородный грех, целесообразность, индетерминизм, либерализм. доказательство реальности свободы как таковой проводится онтологией в учении о слоях, в психологии – анализом оскорбительной для нормального человека характеристики его как «невменяемого», т.е. как такого человека, который не может отвечать за последствия своих действий, т.к. он несвободен. в истории развития понятия свободы понятие творческой свободы постепенно вытесняет понятие свободы от препятствий (принуждения, каузальности, судьбы). в древней философии (у сократа и платона) речь идет прежде всего о свободе и судьбе, затем о свободе от политического деспотизма (у аристотеля и эпикура) и о бедствиях человеческого существования (у эпикура, стоиков, в неоплатонизме). в средние века подразумевалась свобода от греха и проклятие церкви, причем возникал разлад между нравственно требуемой свободой человека и требуемым религией всемогуществом бога. в эпоху ренессанса и последующий период под свободой понимали беспрепятственное всестороннее развертывание человеческой личности. со времени просвещения возникает понятие свободы, заимствованное у либерализма и философии естественного права (альтузий, гоббс, гроций, пуфендорф; в 1689 в англии – билль о правах), сдерживаемое все углубляющимся научным взглядом, признающим господство всемогущей естественной причинности и закономерности. в нем. религии и философии, начиная от мейстера экхарта, включая лейбница, канта, гёте и шиллера, а также нем. идеализм до шопенгауэра и ницше, ставится вопрос о свободе как вопрос о постулате нравственно-творческого соответствия сущности и ее развития. марксизм считает свободу фикцией: человек мыслит и поступает в зависимости от побуждений и среды (см. ситуация), причем осн. роль в его среде играют экономические отношения и классовая борьба. согласно экзистенциализму хайдеггера, осн. состоянием бытия является страх – страх перед возможностью небытия, страх, который освобождает человека от всех условностей действительности и, т. о., позволяет ему достигнуть в некоторой степени свободы, основанной на ничто, выбрать самого себя в своем неизбежном возлагании ответственности на себя самого (см. заброшенность), т.е. выбрать себя как собственное, имеющее ценность существование. согласно экзистенциализму ясперса, человек свободен преодолеть бытие мира в выборе самого себя и достигнуть трансценденции всеобъемлющего (см. охватывающее, окружающее). свободное бытие означает возможность осуществлять добрую или злую волю. добрая воля обладает достоверностью безусловного, божественного; она ограничивается бессознательным жизненным упрямством простого определенного бытия и подлинного бытия. согласно экзистенциализму сартра, свобода не свойство человека, а его субстанция. человек не может отличаться от своей свободы, свобода не может отличаться от ее проявлений. человек, т. к. он свободен, может проецировать себя на свободно выбранную цель, и эта цель определит, кем он является. вместе с целеполаганием возникают и все ценности, вещи выступают из своей недифференцированности и организуются в ситуацию, которая завершает человека и к которой принадлежит он сам. следовательно, человек всегда достоин того, что с ним случается. у него нет оснований для оправдания; см. также свобода трансцендентальная.
- , название г. лиски воронежской обл. в 1937-43 (в 1965-91 г. георгиу-деж).
- , способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, осуществлять выбор. люди не вольны в выборе объективных условий своей деятельности, однако они обладают конкретной и относительной свободой, когда сохраняют возможность в выборе санкционируемых нормами и ценностями данного общества целей или средств их достижения. историческое развитие общества в целом сопровождается расширением рамок свободы личности.
- (svoboda) людвиг (1895-1979) , президент чсср в 1968-75, генерал армии (1945). в 1942-43 в ссср организатор чехословацких соединений, возглавлял 1-й чехословацкий отдельный батальон, прославившийся в сражении у д. соколово; с 1944 командир 1-го чехословацкого армейского корпуса. в 1945-50 министр национальной обороны. с 1968 в руководстве коммунистической партии чехословакии. международная ленинская премия (1970).
|
|
Свободин, русский
(матюшин) павел матвеевич (1850-1892) , русский актер. работал в александринском театре, московском театре корша, в провинции. дружил с а. п. чеховым. автор литературных произведений.
Свиязь, русский
(свияга , свистун), птица семейства утиных. длина до 50 см. обитает на озерах, в лесах и тундрах евразии. объект охоты.
|
|
|
|
|
|
|
