|
|
|
|
|
|
|
|
|
Wollungen
| Глоссарий по философии |
(нем.) – иногда так называется сфера психических процессов, для которых характерно наличие духовнодушевного действия, в отличие от чувственного восприятия, которое понимается только как рецептивно-пассивное.
|
|
Восприятия, русский
|
Act, русский
(ast) фридрих (род. 29 дек. 1778, гота – ум. 31 окт. 1841, мюнхен) – нем. философ, последователь шеллинга. в своей работе 4grundriя einer geschichte der philosophie» (1807) сделал попытку показать развитие философских систем, которое он понимал как связь разума. в 4grundriя der philologie» (1808) и в соч. 4gnmdlinien der grammatik, hermeneutik und kritik» (1808), исходя из античной философии и ориентируясь на нее, дает свою теорию герменевтики, в основу которой кладет учение о духе: дух есть источник, принцип формирования и фокус всей жизни. ясность духа – это высшее единство исторического и грамматического.
Wesen, латинский
(нем.) – 1) существ о, отдельная вещь, предмет, особенно живой или мыслимый живым; 2) сущее, свойство, "природа", "особенное бытие", определенное бытие (см. наличное бытие) вещи; 3) сущность, действительное, существенное, "собственное бытие" в противоположность явлению; 4) сущность, всеобщее, существенное для целого вида или рода, его значение, его идея. древнегреч. философы, как правило, не различали в мысли wesen и бытие. позднее, особенно с возникновением современного иррационализма (и особенно начиная с шопенгауэра), они все отчетливее и отчетливее воспринимаются как противоположности (см. сущность). в современной психологии под wesen понимается некоторое гештальткачество, т.е. переживаемое свойство предмета, и именно свойство, выражающее содержание. к сущностным свойствам (качествам выражения) относятся, напр., характер, образ мыслей, габитус, настроение, эмоциональная окраска, которые, если они проявляются в вещах, обозначаются более или менее адекватно с помощью таких прилагательных, как: радостный, дружественный, гордый, мрачный, спокойный, тяжелый, изящный, мужественный, женственный, детский, старческий, буйный, скандальный, брюзжащий, ноющий, смеющийся, печальный, грозный, привлекательный, отвергающий и т. п. следовательно, речь идет об объективной одушевленности предметов (см. одухотворение). "существенные свойства в наглядно-данном представляют собой фактически то, что одно только способно производить на нас впечатление, непосредственно затрагивать нашу собственную сущность... для каждого существенного свойства имеется совершенно определенная структура, в которой оно реализуется наиболее чисто и наиболее принудительным образом; ее называют "отличительной" или "прегнантной"" (w.metzger. psychologie, 1941). см. прегнантность, прегнантности правило, смысловое содержание.
|
|
|
|
|
|
|
