|
|
|
|
|
|
|
|
|
Долженствование
| Глоссарий по философии |
– по канту, определение воли с помощью иной воли, т.е. определение побуждаемой воли с помощью сверхэмпирических нравственных норм, с помощью категорического императива. согласно современной этике, воля, определяемая с помощью чужой воли, не является свободной, а следовательно, и волей вообще. несвободно осуществляемое действие не имеет этического значения.
|
|
Определение, русский
- Определение , приговор
- 1. установление, выяснение; 2. объяснение, раскрывающее содержание или смысл чего-либо; 3. форма решения суда первой инстанции.
- Постановление суда или арбитражного суда первой инстанции или судьи, которыми дело не разрешается по существу. о. постановляются судом или судьей в совещательной комнате. при разрешении несложных вопросов суд или судья может вынести о. после совещания на месте, не удаляясь в совещательную комнату. такое о. заносится в протокол судебного заседания. о. оглашаются немедленно после их вынесения. в о. должны быть указаны: время и место вынесения о.; наименование суда, вынесшего о., состав суда и секретарь судебного заседания: лица, участвующие в деле, и предмет спора; вопрос, по которому выносится о.: мотивы, по которым суд пришел к своим выводам, и ссылка на законы, которыми суд руководствовался; постановление суда; порядок и срок обжалования о.
- – понятие, по содержанию и объему отграниченное от др. понятий. определение понятий называется детерминацией. определение человека есть цель и смысл его бытия. взгляд, согласно которому воля человека в каждом случае определена (обусловлена) причинной зависимостью, называется детерминизмом. определенность сущего состоит в том, что в нем может быть (категориальная определенность) высказано (см. категория); если сущее дано в его наглядности, то определенность сущего означает то же самое, что устойчивость, ясность понимания его и ограничение данности. к определяющим моментам сущего относится все то, что составляет его определенное бытие. если все определяющие моменты сущего собраны вместе, то сущее из модуса возможного бытия переходит в модус действительного бытия. пример: определяющие моменты параллелограмма суть то, что 1) параллелограмм образуется из прямых линий, 2) он есть четырехугольник, 3) противолежащие стороны его параллельны. определяющий момент уже создает возможность для образования параллелограмма, затем эта возможность увеличивается с увеличением возможности, она превращается в действительность параллелограмма.
- (дефиниция) ,..1) установление смысла незнакомого термина (слова) с помощью терминов (слов) знакомых и уже осмысленных (номинальное определение) или путем включения в контекст знакомых слов (контекстуальное определение), или явного формулирования равенства (явное, или нормальное, определение), в левую часть которого входит определяемый термин, а в правую - определяющее выражение, содержащее только знакомые термины...2) уточнение предмета рассмотрения, однозначная его характеристика (реальное определение)...3) введение в рассмотрение нового предмета (понятия) посредством указания на то, как этот предмет построить (получить) из предметов данных и уже известных. в последнем случае определение принимает вид системы определяющих соотношений (схем, равенств) или "шагов перехода" (шагов индукции) от явно определенного и известного к искомому неизвестному (рекурсивные и индуктивные определения).
- Уточнение содержания используемых понятий, один из самых надежных способов, предохраняющих от недоразумений в общении, споре и исследовании.
- Пояснение, раскрывающее смысл понятия, даваемое, как правило, в краткой повествовательной форме.
Следовательно, русский
Следовательно, следственно, значит, знать, видно, итак, поэтому, посему, стало быть, стало, ясно; из этого видно, вытекает, выходит, следует, усматривается, явствует, можно вывести (заключить, усмотреть). стало, ты не понял меня. хорошо же ты написал ему,
|
Досократики, русский
(нем. vorsokratiker; франц. presocraques; англ. presocratics) – греч. философы до сократа: ионийские натурфилософы, элеаты и более поздние натурфилософы. сохранившиеся от них тексты собраны в соч. x. дильса «fragmente der vorsokratiker», 1903 («фрагменты досократиков»). собрание дильса объединяет свыше 400 имен, а также фрагменты предфилософских теокосмогоний. осн. предмет философствования у досократиков – космос – мыслился состоящим из обыкновенных чувственных стихий: земли, воды, воздуха, огня и эфира, взаимно переходящих друг в друга в результате сгущения и разрежения. к досократикам относятся фалес, анаксимандр, анаксимен, гераклит, диоген аполлонийский, ксенофан, пифагор, парменид и его ученики из элей, эмпедокл, анаксагор, левкипп и демокрит. см. греческая философия.
Доказательства бытия бога, русский
– попытки логически вывести бытие бога и его предикаты и тем самым рационально обосновать веру в бога. согласно канту, бытие бога решительно недоказуемо, но это не является для канта основанием утверждать, что бога не существует. имеется шесть наиболее известных доказательств бытия бога. 1) онтологическое доказательство бытия бога из наличия субъективной идеи высшей сущности выводит ее объективное существование: если бы бог существовал не в действительности, а лишь как идея, этот недостаток противоречил бы понятию бога как наисовершеннейшей, наиреальнейшей сущности. 2) психологическое доказательство бытия бога исходит из наличия идеи бога в сознании (т.е. из переживания бога) и утверждает, что само сознание не может быть достаточным основанием для наличия в нем идеи бога; следовательно, основу должна составлять внешняя причина сверхчеловеческого порядка (т.е. бог как существующий). 3) космологическое доказательство бытия бога проводит временную связь от существования мира к его создателю, от обусловленности всего сущего к последней безусловной, в себе сущей, абсолютной сущности, к богу, который является несводимой дальше причиной. 4) телеологическое доказательство бытия бога исходит от целесообразности и порядка мира и приходит к его премудрому архитектору. 5) m o p а л ь н о е доказательство бытия бога из наличия нравственного сознания выводит его создателя или из «морального миропорядка» выводит основателя этого миропорядка. 6) волюнтаристское доказательство бытия бога исходит из того, что человек стоит на высшей из трех ступеней – сущего, живого и познающего. но он не всемогущ, т. к. может не все, чего хочет. следовательно, должна существовать некая высшая сила над ним, которая является всемогущей: бог.
|
|
|
|
|
|
|
