|
|
|
|
|
|
|
|
|
Либерт
| Глоссарий по философии |
- (liebert) артур (род. 10 нояб. 1878, берлин – ум. 5 нояб. 1946, там же) – нем. философ; с 1928 по 1933 профессор в берлине, с 1910 по 1933 – председатель кантовского общества, с 1934 по 1939 – профессор в белграде; неокантианец. работал над теориями пико делла мирандолы, фихте, штриндберга, канта, гёте, дильтея, а также разрабатывал проблему ценностей, изучал возможность критической философии вообще, занимался диалектикой и теорией познания. осн. произв.: «das problem der geltung», 1914; «der geltungswert der metaphysik», 1915; «wie ist kritische philosophie ьberhaupt mцglich?», 1919; «geist und welt der dialektik», bd. l, 1929 (рус. пер. «дух и мир диалектики»); «erkenntnistheorie», 2 tie., 1932; «der universale humanismus», bd. l, 1946.
- (liebert) ежи (1904-31) , польский поэт. религиозная, проникнутая этическим поиском лирика (сборники "другая родина", 1925; "заклятья", 1930; "пихтовая колыбельная", опубликован в 1932), приобретшая известность уже в 1960-е гг. переводы из русской поэзии 19-20 вв.
|
Liebert, английский
|
Председатель, русский
Председатель , глава, начальник
Возможность, русский
- Возможность , мочь , давать возможность, лишен возможности, иметь возможность, отчаяться в возможностях
- – направление развития, которое присутствует в каждом жизненном явлении. эта тенденции может быть объяснена только как возможность. следовательно, возможность, с одной стороны, выступает в качестве предстоящего (экзистенциал), раскрывающего содержание, с другой – как объясняющее, т.е. как категория. как таковая возможность постижима лишь в понятиях, которые уже содержат понятия возможности. мысль о категориальном характере понятия возможности впервые высказал г.ихгейзер (1933). позднее а. гелен уже вполне определенно назвал понятие возможности категорией. после него категориальный характер этого понятия признал в. камлах. философские основы такого толкования были заложены в. дильтеем. в обычном толковании анализ понятия возможности как чего-то экзистенциального предполагает и понимание его как категории. для объяснения осознания реальности м. шелер употребляет введенное дильтеем понятие противоречия. противоречие понимается как свойство одновременно объекта и (субъективного) переживания. отсюда ясно отношение к понятию возможности. возможность означает ссылку на противоречия. такая ссылка не вполне объяснима рациональным путем. она относится к противоречивости формы (работа, исполнение) и внутреннего противоречия. в каждой возможности присутствует вероятная невозможность. в обычной возможности чувственно ощущается вероятная невозможность («возможность невозможности»). возможность не связана ни с познанием того, что может быть, ни с познанием себя самой. ведь удары ритма также возможны без знания отражения тонов. возможность и бытие возможности существуют в разных формах. познание вероятностей, возможностей не всегда оказывает влияние на нашу возможность. познание без ссылки на возможность голо. изучение бытия основывается преимущественно на изучении возможностей.
- Условие или обстоятельство, позволяющее сделать, осуществить что-либо. воспроизводимость измерений (reproducibility of
- Количественный или качественный показатель потенциальной способности системы выполнять поставленную задачу, рассчитанный для типовых условий функционирования.
Metaphysik, немецкий
Philosophie, немецкий
Диалектики, русский
– те, кто опытен в искусстве диалектики; далее – мегарики, также представители одного из направлений в схоластической философии 11 в. (беренгар турский и др.), которые подчиняли теологию своему формально-логическому искусству диспутов и доказательств и в результате оказались в противоречии с церковью; а также те, кто применяет диалектический метод гегеля. в отрицательном смысле – те, кто опытен в словесных увертках, ловко оперирует понятиями.
Колыбельная, русский
Опубликован, русский
Известность, русский
Известность , знаменитый, славный , поставлять в известность, приводить в известность
|
Лилеквист, русский
(liljequist) пер эфраим (род. 24 сент. 1865, эребру, средняя швеция – ум. 20 авг. 1941, лунд, там же) – швед, философ; в 1906-1935 был профессором. начав с психологии, он пришел к философии, стремился синтезировать взгляды канта и бострёма. человек – несовершенный субъект, который для своего уяснения предполагает существование бесконечного, совершенного, абсолютного субъекта (в котором он лишь .«момент»). осн. произв.: «antike und moderne sophistik», 1896; «einfьhrung in die psychologie», 1899; «meinongs allgemeine werttheorie», 1904.
Ли эр, русский
– см. лао-цзы.
|
|
|
|
|
|
|
