|
|
|
|
|
|
|
|
|
Нострадамус
| Глоссарий по философии |
- (nostradamus), мишель нотрдам (michel de notredame) (род. 1503, сен-реми, прованс – ум. 17 июля 1566, салона, близ марселя) – франц. врач и астролог, лейб-медик карла ix. знаменит своими «центуриями» предвидением того, что должно случиться в будущих столетиях начиная с 16 в., когда нострадамус жил и творил. «центурии» в дошедшем до нас виде состоят из двух написанных прозой посланий (сыну, цезарю нострадамусу, и королю франции генриху ii) и примерно из девятисот семидесяти катренов. книга представляет собой описание воображаемого путешествия ав• тора по будущим судьбам истории человечества, причем это путешествие (через войны, бедствия, катастрофы) завершается в седьмом тысячелетии. описание их воспринималось как апокалипсически трагедийная мистерия и с 1555 до наших дней породило многочисленную, как негативную, так и позитивную, литературу. для одних нострадамус – ясновидец и пророк, а «центурии» – одна из самых удивительных книг, известных человечеству; для других – шарлатан и проходимец. деятели франц. революции насмехались над его пророчеством, предсказавшим эту революцию и осудившим ее террор. революционные гвардейцы в 1791 разрушили гробницу нострадамуса, осквернили его прах; все осквернители впоследствии погибли. нострадамус учит, что если катастроф и бедствий нельзя избежать, то человек, помимо своей воли вовлеченный в их водоворот, должен воспитывать в себе мужество и самообладание. человечество рано или поздно найдет действенное противоядие против самых страшных болезней, которые сначала считались неизлечимыми. часто предсказания нострадамуса становятся научным фактором: он был точен в своих предвидениях технических достижений и открытий. так, им предопределено появление подводных лодок, танков, понтонных мостов, многочисленных летательных аппаратов, в т. ч. самолетов, космических ракет, орудий страшной разрушительной силы, напоминающих водородную бомбу и т. д. он предвидел и оборотную сторону медали, а именно: что вечными спутниками высокоразвитой технической цивилизации станут рушащиеся монархии, революции и войны. в некоторых катренах нострадамус смело и решительно ведет диспут с появившейся в 1519 "утопией» томаса мора: от него не укрылось, что «утопия» – только взлет, который породит в будущем множество учений об общественном идеале. эти учения будут сеять самые радужные иллюзии о земном рае и всяческих благах. в «центуриях» нострадамус выступает суровым разрушителем утопических иллюзий и надежд: не земной рай, а деспотию, войны и кровь дадут человечеству новые времена, хотя и будущее бессильно лишить человека права на свободу выбора между добром и злом, бессильно отлучить его от совести. возможно, нострадамус и не предполагал, что появятся маркс и ленин, сталин и гитлер. но то, что он не верил в практическое осуществление утопических идеалов, неоспоримо. второе главное пророческое произв. нострадамуса – «знамения». так же как и в «центуриях», здесь важно не количественное соотношение сбывшихся и несбывшихся прозрений, а суть дела в силе и роковом смысле исторических закономерностей, к которым сам нострадамус в своих соч. притягивает внимание читателя. в них он проявил себя как смелый философ. существует точка зрения, что философия истории нострадамуса воскрешает и продолжает некоторые положения неоплатоников. предположительно он был знаком с работами порфирия, в частности с его суждениями о пифагоре и плотине. нострадамус воскрешает и преображает восходящий к неопифагорейцам взгляд, что история повторяется, по их мнению, в определенной ритмической последовательности. нострадамус – астролог-профессионал. он начинал в то время, когда техническая цивилизация еще не провела четкой границы между астрономией и астрологией. однако в «центуриях» он верно предсказал рост влияния астрономов и расцвет астрономии в грядущих столетиях. и именно сегодня наука воскрешает некоторые положения алхимии и астрологии; в том, что часто называлось бредом, теперь усматривают предвосхищение научных достижений настоящего и будущего.
- , мишель нотрдам (латинизир. nostradamus, michel de notredame) (1503-66), французский врач и астролог, лейбмедик карла ix, получил известность как автор "столетий" (1-е изд. 1555; написаны рифмованными четверостишиями - катренами), содержавших предсказания грядущих событий европейской истории.
|
|
Путешествия, русский
, 1) передвижение по какой-либо территории, акватории для их изучения, а также с общеобразовательными, познавательными, спортивными и другими целями. 2) литературный жанр, в основе которого лежит описание путешественником (очевидцем) достоверных сведений о незнакомых или малоизвестных читателю странах, землях, народах в форме заметок, записок, дневников (журналов), очерков, мемуаров ("хождения"); помимо познавательных может ставить эстетические, философские, публицистические и другие задачи. особый вид литературного путешествия - повествования о вымышленных странствиях с преобладающим идейно-художественным элементом, но с ориентацией на композиционные принципы документального путешествия ("мертвые души" н. в. гоголя) (см. также утопия, фантастика).
Путешествие, русский
Путешествие, путь, шествие, странствие, поездка, хождение, паломничество, пилигримство, вояж, экскурсия. кругосветное путешествие. круговая поездка по европе. из дальних странствий возвратясь. ср. путь.
Проходимец, русский
Проходимец , авантюрист, бродяга
|
Ноткер немецкий, русский
(notker der deutsche), тевтоникус, по прозвищу большегубый (род. ок. 950 – ум. 1022) – глава местной монастырской школы в галле. первым из нем. философов начал писать на древневерхненем. языке; он перевел некоторые философские соч. аристотеля, в свое время переведенные на лат. язык боэцием. ноткер немецкий переводил и самого боэция, и мартиануса капеллу (с лат. на древневерхненем.). на древневерхненем. языке (с приложением переводов соч. лат. авторов) были написаны также и его собственные философские размышления, возникшие под непосредственным влиянием шедевров философской мысли античности и эпохи каролингов. эти произв. посвящены, напр., вопросам риторики («de rhetorica»), музыки («de musica»), логики («de partibus logicae»), в частности проблеме умозаключения («de sillogismus»). ноткер немецкий называл себя «заикой», т.е. четкое формулирование мыслей для него часто оказывалось затруднительным. в 1851 издана на нем. языке его «софистическая диалектика» («sophistische dialektik»).
Ностальгия, русский
- (от греч. nostos – возвращение и дlgos – боль) – тоска по родине. ностальгия всегда связана с воспоминаниями о прошлом, чаще всего о детстве. мучительно тосковавший по россии набоков признавался, что для него родина – это в первую очередь воспоминания о его «совершеннейшем, счастливейшем детстве». связанный неразрывными узами с матерью, подрастающий ребенок начинает осознавать себя как отдельное, самостоятельное существо, но по-прежнему ощущает свое единство с семьей, с окружающим миром. эта гармония нарушается, как правило, в тот момент, когда у человека пробуждается личное самосознание. его тянет нарушить родительские предписания, начать жить по-своему, своим умом. так происходит событие, называемое в психологии «разрывом первичных уз». оно описано еще в евангельской притче о блудном сыне и повторяется из поколения в поколение на протяжении веков. в результате этого разрыва человек становится более свободным и самостоятельным, но его первоначальное единство с миром навсегда разрушается. теперь он обречен на то, чтобы постоянно преодолевать неуверенность, сомнения, одиночество и страх, самому принимать решения и отвечать за них, – он становится взрослым. ностальгия – это болезнь, поражающая только взрослых. иногда взрослый человек устает от своей свободы и самостоятельности, ему становится невыносимо трудно одному нести бремя ответственности. в период слабости, сомнений, внутреннего кризиса его охватывает ностальгия – тоска по уютному миру детства, в котором он не был одинок и предоставлен сам себе. он стремится вновь обрести эту утраченную гармонию с миром, ощущение внутренней целостности. как библейский блудный сын, человек, охваченный приступом ностальгии, решает вернуться домой. но, возвращаясь, не находит на прежнем месте того дома и тех людей, которых он покинул, или находит их до неузнаваемости изменившимися. мы не можем, как бы нам этого порой ни хотелось, вернуться в мир своего детства, юности. этим, кстати, объясняется и тот странный на первый взгляд факт, что почти никто из представителей третьей волны российской эмиграции, получив возможность вернуться на родину, не сделал этого. ведь им пришлось бы вернуться в какую-то др. страну, совсем не в ту, какую они помнят и знают. в стихотворении коржавина «...я каждый день встаю в чужой стране» есть такие строки: «я знаю сам: /здесь тоже небо есть. /но умер там/ и не воскресну здесь». есть ли какой-то выход для человека, страдающего мучительной ностальгией? к сожалению, нет. это как безответная любовь: ничего сделать нельзя, нужно просто пережить. но существуют средства, которые помогают человеку пережить самую безнадежную ситуацию. юноша, страдающий от безответной любви, либо стреляется, как вертер, либо становится поэтом, как гёте. помогает пережить ностальгию, напр., объединение в группы людей с общим прошлым (разнообразные клубы ветеранов, однополчан, бывших одноклассников, однокурсников), ритуальные действия (возвращение в родные места, посещение музеев, памятников, кладбищ).
- (от греч . nostos - возвращение и algos - боль), тоска по родине; тоска по чему-нибудь утраченному, ушедшему.
|
|
|
|
|
|
|
