|
|
|
|
|
|
|
|
|
Плутарх
| Глоссарий по философии |
- Из херонеи (греция) (plutarch) (род. ок. 45 – ум. 120 после р.х.) – древнегреч. философ, биограф, моралист. на своей родине был облечен полномочиями правителя; был священником в дельфах. его философские соч. и произв. по различным отраслям науки объединены под общим заголовком «moralia». плутарх призывал, размежевавшись со стоей и эпикуреизмом, сделать частную и общественную жизнь разумно-гармонической. его сравнительное жизнеописание греч. и рим. полководцев и государственных деятелей служит, в частности, также и ярким примером образцовой нравственности («сравнительные жизнеописания». спб, 1891). личность и произв. плутарха оказывали влияние на последующее развитие вплоть до наших дней.
- (ок . 45- ок. 127), древнегреческий писатель и историк. главное сочинение - "сравнительные жизнеописания" выдающихся греков и римлян (50 биографий). остальные дошедшие до нас многочисленные сочинения объединяются под условным названием "моралии".
|
|
Жизнеописание, русский
Жизнеописание , биография
Нравственности, русский
Древнегреческий, русский
Многочисленные, русский
|
Пневма, русский
- (от греч, pneuma – дыхание, горение эфира) – душа, жизненная сила, дух. в христ. теологии – святой дух (pneuma hagion). развитие понятия пневмы важно для становления понятий, относящихся к сфере духа. пневмато л о г и я – учение о боге.
- (греч . pneuma - дыхание, дуновение, дух), термин древнегреческой медицины и философии, в стоицизме жизненная сила, отождествляемая с логосом-первоогнем, космическое "дыхание", дух; в христианстве "святой дух", третье лицо троицы.
Плотин, русский
- (plotinos) (род. 205, ликополь, египет – ум. 270, минтурнэ, кампания) – древнегреч. философ, учился в александрии у легендарного аммония саккаса; затем – уже после участия в персидском походе императора гордиана – возглавил собственную школу в риме, которую опекал император галлиен. плотин уделял такое большое внимание одухотворению, что стыдился своего тела. выступил также систематизатором неоплатонизма. он исходил из «единого», которое является первосущностыо, но не разумом, не предметом разумного познания. «единое» выделяет из себя благодаря излиянию (эманации) мировой дух`, нус. нус производит из себя мировую душу; он заключает в себе мир идей, истинный мир, в то время как чувственный мир представляет собой только иллюзорное отражение мира идей. мировая душа дробится на отдельные души. материя возникает как низшая ступень эманации, как «несуществующее», «злое», как абсолютное отрицание божественной первосущности. последняя, и высшая, цель души, выделяющейся из «единого», – воссоединение с ним благодаря экстазу, по отношению к которому познание является только подготовительной ступенью. ученик плотина, порфирий, издал из его соч. 54 произв. (в 6 частях) – «эннеады». под названием «избр. трактаты» произв. плотина публиковались в: «вера и разум», 1898, № 8-19; 1899, № 2, 6, 11-15; 1900, № 18-21.
- (ок . 204/205-269/270), греческий философ, основатель неоплатонизма. с 244/45 жил в риме. 54 сочинения плотина изданы его учеником порфирием, разделившим их по 9 сочинений, отсюда название "эннеады" ("девятерицы"). в системе плотина из неистощимой полноты единого, отождествляемого с благом, в процессе его эманации проистекают три главные субстанции бытия: ум - нус, содержащий идеи (промежуточная ступень между единым и умом - "число"); мировая душа, заключающая в себе все индивидуальные души; телесный мир - космос; материя - неопределенный бескачественный субстрат изменений, пассивная "восприемница" вечных идей - форм (эйдосов). путь человеческой души - восхождение от чувственного мира к слиянию с единым в экстазе. плотин сыграл большую роль в развитии античной диалектики.
|
|
|
|
|
|
|
