|
|
|
|
|
|
|
|
|
Специфическая энергия органов чувств
| Глоссарий по философии |
– теория ранней психологии, согласно которой один и тот же орган чувств независимо от природы раздражителя всегда производит ощущения одного и того же рода; см. константность,
|
|
Независимо, русский
Независимо , беспричинно, единовластно
Раздражителя, русский
Константность, русский
- (от лат. constantis) – постоянство, неизменяемость, напр. константность видов (в противоположность развитию), константность (неуничтожимость) субстанции. в психологии под константностью восприятия понимается теория, согласно которой каждая точка чувственного поля (см. поле) обусловливается всегда одним и тем же действием на соответствующий орган чувств; современная психология заменила эту теорию гештальттеорией системы отношений; см. специфическая энергия органов чувств.
- Постоянная встречаемость вида в различных частях биоценоза, обусловленная равномерным размещением его особей. устанавливается путем осмотра большого количества малых учетных площадок. виды растений с встречаемостью 80–100 % называются константными. к постоянным видам животных относят виды с встречаемостью > 50 %. те и другие определяются как r = 100p/p, где р – общее число выборок (площадок); р – число площадок, содержащих данный вид.
|
Спинозизм, русский
– учение спинозы и его дальнейшее философское развитие. в германии спинозизм развивали особенно в 18 в. лессинг, гердер, гёте, якоби, шлейермахер, причем символ веры спинозизма («бог-природа») принял менее рационалистический вид, чем «deus sive natura» («бог или природа») спинозы. подобное же изменение в эмоционально-волюнтаристском направлении претерпел спинозизм у фихте, шеллинга, шопенгауэра, фехнера, в. вундта и др, как идейное течение спинозизм играл весьма значительную роль во времена нем. романтики. лихтенберг высказал мысль, что если мир будет еще существовать бесчисленное число лет, то универсальной религией его ста-. нет рафинированный, «облагороженный» спинозизм.
Спенсер г, русский
Ерберт (род. 27 апр. 1820, дерби – ум. 8 дек. 1903, брайтон) – англ, философ, главный представитель эволюционизма, получившего во второй пол. 19 в. широкое распространение. под философией он понимал совершенно однородное, целостное, основанное на конкретных науках знание, достигшее универсальной общности, т.е. высшей ступени познания закона, охватывающего весь мир. согласно спенсеру, этот закон состоит в развитии (эволюционизм). развитие подчиняется закону сохранения силы и материи и является накоплением (интеграцией) вещества при одновременном рассеивании (диссипации) движения. при этом развитие идет от относительно неопределенной, несвязанной однородности (гомогенности) к конкретной, связанной разнородности (гетерогенности). разрушение (дисолюция) есть оборотная сторона «любого» развития. оно заключается в поглощении (абсорбции) движения и сопровождающем его распадении на составные части (дезинтеграции) соответствующих образований. поскольку в универсуме господствуют антигонистические силы, то он должен вечно следовать этому ритму развития и разрушения. осн. произв.: «a system of synthetic philosophy», 10 vol., 1862-1896; «education», 1861; «the study of sociology», 1873; «an autobiography», 1910; на рус. яз. – «сочинения». спб, 1899-1900.
|
|
|
|
|
|
|
