|
|
|
|
|
|
|
|
|
Боймкер
| Глоссарий по философии |
(baeumker) клеменс (род. 16 сент. 1853, падерборн – ум. 7 окт. 1924, мюнхен) – нем. философ, профессор с 1912. известен как теоретик философии католицизма, особенно благодаря своим исследованиям в области средневековой философии (платонизма в поздней схоластике); психологию считал осн. философской наукой. наряду с др. работами написал: «der platonismus im mittelalter», 1916; «witelo», 1908.
|
|
Католицизм, русский
- Всеобщий, вселенский) разновидность христианства, особо распространенная в западной европе в средние века.
- Одно из 3-х наиболее распространенных на-правлений в христианстве (народу с православием и протестан-тизмом). окончательно разделение христианской церкви на за-падную (католическую) и восточную (православную) произошло в 1054 г. источник вероучения -
- – обнаружившийся в общественном сознании со времени возникновения протестантства особый характер западноевропейской и ближневосточной церкви, который развивался с первых веков нового летосчисления и сохранился до наших дней. в западных странах этот характер четко выразили папы и собор в триденте (1545-1563). понятие католического появляется ок. 150 после р. x. и свидетельствует о том, что, в противоположность др. толкованиям христианства, «повсюду» (греч. katholu) распространяются и должны быть признаны исходящие от апостолов предания. классическая формулировка этой точки зрения называет «католическим» «quod ubique, quod semper, quod ad omnibus creditum est» (лат.: «что признается повсюду, всегда и всеми»). поэтому католицизм стоит близко к естественной религии и consensus omnium. несмотря на это, церковь уже издавна выступала против ереси (отклонение от осн. учений), гетеродоксии (отклонение от отдельных учений) и раскола (разделение церкви). философия католицизма, philosophia perennis, в настоящее время развивается неосхоластикой и неотомизмом. католичес, кий (от греч. katholikos – всеобщий, всеохватывающий) – относящийся к рим.-католич. церкви.
- , одно из основных направлений в христианстве. католики составляют большую часть верующих в италии, испании, португалии, франции, бельгии, австрии, в латиноамериканских государствах, среди верующих католики преобладают в польше, венгрии, чехословакии. последователи католицизма имеются в прибалтике (главным образом в литве), в западных областях белоруссии, украины. разделение христианской церкви на католическую и православную произошло в 1054-1204; в 16 в. в ходе реформации от католицизма откололся протестантизм. организация католической церкви отличается строгой централизацией, иерархическим характером; центр - папство, глава - римский папа, резиденция которого - ватикан. источники вероучения - священное писание и священное предание. особенности католицизма (по сравнению, в первую очередь, с православием): добавление к "символу веры" (в догмат троицы) филиокве; наличие догматов о непорочном зачатии девы марии и ее телесном вознесении, о непогрешимости папы; резкое разграничение между клиром и мирянами; целибат. с 60-х гг. в католицизме проводится модернизация догматики, культа, организации и политики. ок. 900 млн. приверженцев (1990).
|
Болгарская философия, русский
. – в качестве начала развития философии в болгарии можно рассматривать появление философских произв. болг. энциклопедиста и просветителя периода освободительной борьбы доктора петра верона (1798 – 1871). он писал на нем., греч. и франц. языках и в 1855 опубликовал в праге «slawische philosophie, enthaltend die grundzьge aller natur- und moralwissenschaften»; в 1858 – в париже «origine des sciences physique et naturelles et des sciences metaphysiques et morales». b кон. 19 в. развитие болг. философского мышления происходило тем же путем, что и во всех слав, странах (см. европейская философия); при этом легко прослеживается визант. и рус. влияние. воздействие западноевропейской философии становится заметным только на рубеже 19 и 20 вв., особенно после первой мировой войны, причем сначала, с запозданием наверстывая просвещение, развиваются натурализм и психологизм. перед второй мировой войной особенно сильное влияние на развитие философии в болгарии оказал димитр михалчев (1882-1966), ученик грейфсвальдского философа ремке. с кон. 40-х и до кон. 80-х годов в бол. философии господствовал марксизм. главными представителями этого учения были димитр благоев (1855-1924) и тодор павлов (18901977).
Боден, русский
(bodin) жан (род. 1530, анже ум. 1596, лан) – франц. публицист, учитель по государственному праву. во время преследования гугенотов выступал за терпимое отношение к последним и в своей осн. работе по государственному праву 4de la republique» (1577) дает определение понятию суверенитета, нарушение которого не может быть оправдано ни одним конституционно-правовым законом. в работе 4colloquium heptaplomeres» (напечатана впервые в 1857) он дал обоснование равноправия для всех религий и в качестве основ единой естественной религии назвал следующее: единство бога, моральное сознание, вера в свободу, бессмертие и возмездие на том свете.
|
|
|
|
|
|
|
