|
|
|
|
|
|
|
|
|
Паладьи
| Глоссарий по философии |
(palagyi) мельхиор (род. 26 дек. 1859, пакш, венгрия – ум. 14 июля, 1924, дармштадт) – венг. философ-виталист, работавший в германии. в своем труде «neue theorie des raumes und der zeit, entwurf einer metageometrie» (1910) паладьи выдвинул теорию, согласно которой трехосевая пространственная система координат дополняется четвертой осью, временем (см. также континуум); пространство не является застывшей системой бытия, но в различные моменты порождается временем. пространство «течет». все движения возникают из «эфира» – устойчивого носителя напряжений и передачи напряжений. с точки зрения психологии и гносеологии паладьи строго различает жизнь и дух. переживания, носителями которых является витальная жизнь, представляют собой непрерывный процесс. напротив, духовные явления в человеке (к которым паладьи относит наряду с сознанием и мышлением еще и волю) обнаруживаются только в нулевых точках и точках, соответствующих теперешнему состоянию, где акты прерывны, вневременны и невидимы. поэтому непрерывные явления, происходящие в мире и жизни, не могут быть поняты адекватно. свое «биоцентрическое» мышление, которое он, опираясь на гераклита, затем дополняет характеристиками, заимствованными у гёте, каруса, ницше, паладьи противопоставляет выдвинутому еще платоном и разделяемому декартом, ньютоном, кантом и др. «ошибочному логоцентрическому тезису». паладьи, в частности, оказал влияние на шелера и клагеса. осн. произв.: «streit der psychologisten und formalisten in der modernen logik», 1902; «naturphilosophische vorlesungen ьber die grundprobleme des lebens und des bewuяtseins», 1908; «zur weltmechanik», 1925; «ausgewдhlte werke», 3 bd., 1924-1925.
|
|
Пространство, русский
- В цвете и системах управления цветом, сокращение от цветовое пространство. мы часто говорим о «rgb пространстве» монитора или «cmyk пространстве» принтера, когда описываем специфические особенности цветов, воспроизводимых этими устройствами в терминах их
- Пространство , место, промежуток
- – то, что является общим всем переживаниям, возникающим благодаря органам чувств. после того как в течение веков проблемой было почти только «абстрактное пространство» геометрии, с 17 в. перед развивающейся физикой в результате применения понятия «пустого пространства» встал вопрос о «физическом пространстве» и, наконец, о его существовании, а также соответственно о его воспринимаемости. уже лейбниц считал пространство «хорошо фундированным явлением», а кант (в «критике чистого разума») анализировал пространство как форму всех явлений внешних органов чувств, т.е. как формальное свойство всякого восприятия внешнего мира, благодаря чему только и возможны наши внешние наглядные представления. далее он доказал эмпирическую реальность пространства, т.е. его априорность по отношению к опыту, и одновременно его трансцендентальную идеальность – он есть ничто, пока мы забываем о субъективном происхождении всякого опыта и считаем пространство тем, что лежит в основе вещей в себе. математик гаусс полагал: можно согласиться с тем, что пространство обладает реальностью и вне нашего духа, его априорность мы не можем в полной мере приписать законам духа. теория относительности отрицает конкретность пространства, тем самым «оно не создается из мира, но только затем уже привносится задним числом и именно в метрику четырехмерного многообразия, которое возникает благодаря тому, что пространство и время связаны в единый (четырехмерный) континуум посредством скорости света» (м. plank. vom relativen zum absoluten, 1925); см. континуум, паладьи. хайдегrep считает, что со всем, что встречается как подручное (см. подручность), пространство при определенных обстоятельствах имеет единую сферу. «но ни сфера, открытая через какие-либо процессы, ни вообще любая пространственность не воспринимаются отчетливо. пространственность сама по себе, пространственность-всебе находится в незаметности подручного. пространство не заключено в субъекте, и мир не заключен в пространстве. напротив, пространство есть «в» мире, поскольку это открывает для существования конституитивное бытие пространства в мире. существование является пространственным» («sein und zeit», 1953). современная психология также устанавливает, что пространство как таковое никогда не дано нам, что, напротив, оно постоянно наполнено множеством более или менее всеобъемлющих систем отношений (см. система отношений), к которым принадлежат различные предметы (см. интеллигибельный мир). и для систем отношений, совокупность которых, следовательно, может быть обозначена как пространство (если бы было возможно мыслить наличное бытие вещи независимо от ее бытия как такового), характерна невзрачность, неяркость. «кроме возможности быть заполненным, пространство не имеет никакого др. свойства; если же абстрагироваться от установления отдельного места и его наполнения, оно есть пустое и мертвое ничто» (metzger. psychologie, 1941). современная физика определяет понятие пространства как такое, в котором находятся поля (см. поля теория); родство поля и системы отношений несомненно. тот факт, что пространство представляется как прямоугольное (евклидово), связан с тенденцией прегнантности сознания (см. прегнантности правило): если даже пространственные отношения рассматриваются через сильно искажающие очки, то и в этом случае через некоторое время все приходит в обычный порядок.
- , в математике - множество объектов, между которыми установлены отношения, сходные по своей структуре с обычными пространственными отношениями типа окрестности, расстояния и т. д. исторически первое и важнейшее математическое пространство - евклидово пространство. см. также многомерное пространство, векторное пространство, гильбертово пространство.
- Часть выработанного пространства, непосредственно прилегающая к забою и предназначенная для размещения рабочих и оборудования.
Напряжений, русский
Переживания, русский
Непрерывный, русский
- ~ encryptioнепрерывное шифрование
- Непрерывный , постоянный, сплошной
Биоцентрическое, русский
(от греч. bios жизнь и лат. centrum – центр) – мышление, которое исходит из жизни и души, а не из духа и разума, поэтому прибегает к символике, ссылкам, вместо того чтобы давать вносящие ясность рациональные обобщения (см. также клагес).
|
Палингенез, русский
- – возрождение. у гераклита, напр., палингенез – постоянное обновление всего существующего благодаря вечному огню, у платона – обновление человеческой души в результате ее преобразований. в христ. учении палингенез истолковывается как новое рождение человека в результате крещения. у дарвина же палингенез – явление повторения в процессе развития зародыша тех состояний, которые имели место у далеких предков.
- (от греч . palin - снова, опять и ...генез), появление у зародыша признаков, свойственных взрослым формам более или менее отдаленных предков. термин введен э. геккелем (1866) при обосновании им биогенетического закона.
- , образование магмы (главным образом гранитной) в результате полного или частичного (избирательного) переплавления горных пород в глубинных зонах земли.
Пазиграфия, русский
(от греч. pas – всякий и графия) – универсальное, общепонятное письмо, выражение понятий общедоступными символами. выработать пазиграфию стремились раймунд луллий, лейбниц (см. charqcteristica universalis) и др. пазиграфия применяется в логистике.
|
|
|
|
|
|
|
